果然又是这样无聊得度过了除夕和新年,作为一个标志性的时刻,我一向是比较害怕的,因为重视更加害怕虚度。我是一个重视仪式的人,然而也许因为周围生活环境没有宗教氛围,总是觉得无胜于有,反而更能保存在我心中的一点空白想象。昨天除夕深圳的天气比较阴冷,艳阳天了一个月,唯独除夕,小雨从早到晚淅淅沥沥,真让人晦气。这下好了,映了我的心情。虽然屋内红火一片,从舅舅家吃完午饭回家来睡午觉,瑟缩在床上本想小昧,没想到太困了,做了好长好长的一个梦……在梦里,我想霆送我到火车站,可是霆不送,我哭着追着,没有关系,就让我再抱着你睡睡……心里着实难过得厉害……什么时候开始这么长的追索?日日夜夜、年年月月,为什么我甘愿承担着如此艰难沉重的感情?记得从长沙回深圳的火车上我发信息给焓儿:“当别的女孩子还在要求男朋友每晚送自己回宿舍的时候,我已经坐着火车穿越上千公里的路途……”每次想到这些除了我那脆弱的矜持骄傲,留给自己的就是辛酸和感动……有谁会这样时常被自己的故事感动着?我不知道这是上天对我的折磨还是馈赠……

我想自己是完了,还没开始写小说,自己已经生活在了小说里了,感情早已被锤炼得从容成熟,开始习惯淡眼看待身边的虚浮爱情。朋友在QQ签名档上说:“这是个离暧昧很近,离爱情很远的时代。”考试前期,朋友在学校图书馆上演了一场4角关系恋爱;昨天表哥说他已经和拍托4年的女友分手了,昨晚就在他的手机里发现了艳丽女孩的照片;在除夕的饭桌上,全家人淅漓哗啦拿我开涮,玩笑着说我要找个怎样的男友……所有的这些,我都觉得离我的故事很远很远,那些关于轰轰烈烈、死去活来的爱情游戏早在初中时已经让我残废,家人不知道,他们从不提爱情的女儿,13岁已经开始恋爱,13岁已经不再想用爱情嘻戏人生,一直多么向往一个淳厚如酒,平淡如菊的爱情,我才那么小,却最向往的是父母他们那辈的感情,最喜欢听的歌是“最浪漫的事”,最浪漫的事是找个人一起慢慢变老,当我们老得哪里也去不了,你还依然把我当成手心里的宝……我的霆,能够放弃一切和我没有功利没有目的得浪迹天涯,等我们老了就有了说不完的点点滴滴。

经常也在怀疑是不是我们已经没有爱情,只是习惯,然而当我帮着朋友分析4角恋爱的时候,我能说的就是烟花只是看看而已,沉淀下来的依旧是朴素的日子。别人在猜测,我们在依赖;别人分手恶言相对、横眉竖目时,我知道我们即使分手也是舍不得骂对方一句的,霆曾经说我们都是这么脆弱的孩子啊,我们不要互相猜测诋毁好么?一段感情能够让我们坦然面对人生,能够多些同情性理解,体恤人间悲欢离合,这样的感情是我成长的支撑,就如风雪的纳木措,我们能维以相互取暖的就是相互的一点点体温而已,我想这是无论多少年都不会抹去的温度。

相隔千里,我多么希望霆除了我还有个人能照顾他,我的话语再温暖也没有实实在在的温度;我身边有男孩子对我好,他明知道是在追我,也真心对我说很高兴有个人能时常照顾我;当时差点不能去西东篱把酒黄昏后藏,霆说如果他不能去就找个男孩子陪我去照顾我……我时常心有所感,时常力不从心。我不会轻易和身边的家人朋友提起这段感情,因为我不想解释,我也不指望别人能够理解,我舍不得提起,因为我们离现代爱情模式太远。宝贝,你可知道,我在心里一直说着一句话,对你也是对我:“baby, be faith!”

faith是一个宗教意味很重的词,就像我们穿越的无数个几千公里,无数个我们在火车肮脏车厢里辗转的痕迹,如果有一天我们分手了,我会献上一本厚重的小说。用厚厚的纸张,在我们走过的每一寸土地上一个字一个字得写。

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Written on 01月 29th, 2006 , 我的呼吸证明着岁月飘飘 Tags:

明天就是除夕了,不知为何根本没有过年的感觉,今天吃饭的时候问了舅妈是不是今年过年特别早?为何我才放假一个多星期就要过年了,可知道在我心里,过年前的准备和企盼才是最最温暖的……往往等到除夕钟声敲响的刹那我都会莫名得失意,还在我很小的时候我就一直这样的状态,果然如今天下午在报纸上看到的描述,一个人若是脸上长痣在眼角,那就是“滴泪痣”,我心里是怕的,篆刻着前世今生的情缘,宿命的捆佳节又重阳绑,爱的捆佳节又重阳绑。

每年的除夕在全家人合着央视春节联欢晚会的现场一起倒数时,我心里就是留恋伴着伤感……钟声敲响的一霎那,我总会一个人飞速跑到窗边,升腾起烟花的夜空,我低下的头。用手指在铺着薄薄霜气的窗玻璃上漫不经心划着,也许是心愿,也许是烟花凋谢的痕迹。除夕那晚总是睡得心有所伤。然而全家团聚的年夜饭是我最喜欢的场景,特别是有外公外婆坐阵的场面,一家人在老人的膝下更像一家人,仿佛血液里流着的亲情必须要每年一度得强调一遍,我经常在想是不是当他们走了,就如珠落大海断线了,现代人的感情维系多么脆弱,我不知道当我到了父母那个年龄还能不能继续我最喜欢的年夜团聚饭?

四川来的舅舅舅妈,外公,表哥,家里颇为热闹了,可是我还是怀念,怀念从前。今天在和舅舅舅妈有一句没一句得聊着天,说着从前和哥哥们一起回家乡,我指挥着放鞭炮,天晓得的损招!把鱼雷放在鱼嘴巴里,点燃炸了尸首无存……突然环顾四周,同龄人只剩下我了,哥哥们都不在青春的梦里走了,只有我还在年复一年得做着同样的一个梦……让我觉得可怕的是我一点都不想从这些细节中走出来,我不喜欢工作后没日没夜得加班,不喜欢数着加班工资寻找那一点点麻木的满足感,不喜欢我的心飘忽在庸碌公事中……其实我知道我真正不喜欢的是什么,别人说怀念从前证明老了,然而我知道我的怀念从前是现在失意的表层反映。不是不愿意改变生活轨迹,而是我知道这个寒假是我读书时代最后一个假期了,对于接下来的日子我还没有准备……为什么会突然变成这样?我是一个努力的孩子,我没有懒惰,对霆说其实我相信努力的人不会落魄的,天机里谁知道祸福呢?也许天机里让我放弃一切真正做我内心向往的事……

只是一篇日记,具体的事情不想说了。电视里面没日没夜得放着喜庆的节目,联欢会上还总要弄些伤感的事情演演,最要命的是我经常还会眼眶湿润,滴泪痣的本能吧。每个人心里都有伤怀,何须借助别人的故事呢?也许还真是有众多人已经忘记了眼眶湿润的感觉,就当是给他们恶补吧……虽然假的要命也是可以掩饰伤感的,我还真喜欢写东西的时候背景声音是这些打打闹闹的电视声音,毕竟写东西太冷,面对情感更冷,越是简单无聊的东西越能慰藉人心。毕飞宇说人最可贵的是记录自己的感情历程,一篇小说有时只需要5分钟的时间完成创作。今天晚了,明天除夕接着写吧,很少和大家在这里讲讲我的心里话,希望不会浪费互联网的资源。

很意外的看到自己的古代文论居然得了A+,经常和焓儿开玩笑:“我们上去和老师说千万不要给我A+,就给个A就行了……哈哈……”不过学校新改革的五等算分制对我们真是有点不划算,成绩拿出去给别人看见你成绩单上出现了A+,就以为你曾经得的A全部都是次等的……唉……玩笑归玩笑,像我这样长期逃课,上课聊天的能得A+,这次还是多亏了我和焓儿的复习整理工作,自从上学期上了李健的“文学概论”我们大概已经摸清楚了他的喜好,他喜欢创新,喜欢有新见解的东西,因此假如平时没有认真听他的课也不用慌张,说不定因祸得福,自己复习时多找些权威和庞杂的资料看看,把每个概念都搞清楚并且要加上一些全面新颖的观点,当然作为古代文学理论,能够背下原文当然时最好不过的了,周盟说得对,背了自然就理解了,并且好处无穷,以后慢慢就知道了……我和焓儿说如果我要考古代文学的研究生,我必定把经典全部背了,保证没有问题……这个浮躁的时代,缺乏的就是积淀和硬功夫。自己感觉考试乱答,但是满篇的原文摘录段子,李健看了应该还是满心欢喜的……

这次考试我还闹了个大笑话呢!最后两大论述都不是我的复习范围内的,“论述王国维的艺术境界说”还好我还隐隐约约记得三句诗什么的,初中时颇为打动我,但是其中最后一个境界的“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”前面一句是什么,我突然忘了,当时也不知道哪根神经错乱了,硬是自作聪明还洋洋得意的写下了“踏破铁鞋无觅处,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”毫不犹豫。交了卷子之后立马问焓儿前面一句是什么?她说不记得了自己没有写,我就说“是踏破铁鞋无觅处嘛!这个都不知道!”她说肯定不是拉!!我懒得和她争论,心想算了,她自己都没写出来,给她留个面子吧,不要打击她了……后来和霆一讲,他狂拍腿大笑说“踏破铁鞋无觅处的下一句是‘得来全不费功夫’啊!哈哈哈哈……这是俗语啊!怎么可能是这么雅的诗的前半句!”原诗是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”,“众里寻她千百度”和“踏破铁鞋无觅处”还是颇为押韵的,而且意境也比较像……完了完了……如此简单通俗的一句诗我居然还在古代文学博士后的李健老师面前“班门弄斧”了!老师一定大牙都笑掉……

怀着忐忑的心情,羞愧不已得看成绩,居然看到一个A+,我晕!难道他喜欢创新也包括这种创新?!

[b]复习资料:[/b]

[b]虚静观:[/b]中国古代哲学思想中的一个重要范畴,最早见于[color=Red]《老子》“致虚极,守静笃”,[/color]指人在认识外界事物时的一种静观的精神状态。庄子继承和发展老子“虚静”学说,认为它是进入“道”的境界时所必须具备的一种精神状态。在庄子的眼里,虚静不仅是认识“道”的一种方法,也是审美修养的过程,是人心性灵明的一种境界,即人达到审美高级阶段的一种境界,必须在“绝学弃指”的基础上才能实现,而只有通过“心斋”、“坐忘”才能达到“虚静”。体现了中国古代思维方式的重要特点——重在内心的体察领悟,不重思辨的理论探索,揭示了审美和文艺创作中主体心灵的超功利特点,对中国古代文艺思想和文学理论发展有重大影响。

[b]心斋:[/b]见于《庄子人间世》“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,耳止于听,心止于符。气也者,唯道集虚,虚者,心斋也。”[/color]指文艺创作主体在感知事物的过程中由耳到心,由心到气,由气到虚的经验观照。是心体斋戒,它超越了人的感觉和知觉功能,是人对自身超越的一个审美历程。庄子说,“心斋”是“虚”,是“道”,其真实的意图是无我、丧我。

[b]坐忘:[/b]见于[color=Red]《庄子大宗师》“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”[/color]坐忘也是虚静,指使人忘记一切存在,也忘记自己的存在,抛弃一切知识经验,达到与道合一的境界,指文艺创作主体在感知事物的过程中摆脱身心的欲求。心斋、坐忘,是美的观照得以形成的精神主体,也是艺术得以形成的最后根据。

[b]物化:[/b]与虚静相联系,虚静是进入“道”的途径和方法,也是必备的精神状态,进入虚静状态后,人抛弃了一切干扰和心理负担,忘记一切甚至自己,不在受到自己感觉器官的束缚和局限,从而达到认识上的大明。作为创作者来说,主体的人不存在,主体的自然与客体的自然合二为一、物我两忘。要求文艺创作主体通过直观经验去领悟体验把握事物的本质,从而超越现实获得“道”的精神自由境界。
庄子的虚静和物化观念,是中国古典文学艺术创作的重要的理论深化和理论发现,在文学艺术创作中的意义是不可忽视的。魏晋之时,它就被广泛地运用到诗、乐、书、画的创作中,并且成为个家个派学说言谈的话题。佛家、玄学家都讲虚静,各家的虚静内涵不一样,但是,道家的虚静影响最为深远,它已经切实化为中国古代文艺创作的血脉,成为古代文学艺术创作的一种重要方式,支配着传统艺术思维的开展。

[b]庄子的“艺术自由论”:[/b]庄子的“艺术自由论”主要是从文艺创作主客体的审美标准上来论述的。
一、从文艺创作主体的角度,提出了“心斋”、“坐忘”的虚静状态。庄子继承和发展了老子的“虚静”学说,认为它是进入“道”的境界时必须具备的一种精神状态。在庄子的眼里,虚静不仅是认识“道”的一种方法,也是审美修养的过程,是人心性灵明的一种境界,即人达到审美高级阶段的一种境界。它揭示了审美和文艺创作中主体心灵的超功利特点,注重内心的体察领悟,不注重思辩型的理论探索。他在老子的“绝圣弃智”、“无知无欲”的基础之上,又提出了“心斋”、“坐忘”,认为只有做到“心斋”、“坐忘”,才能实现真正的虚静。用“斋以静心”(即“心斋”)和“忘吾有四枝形体”(即“坐忘”)的审美态度去进行艺术创造,推而广之,文艺创作者只有摈弃了一切功利目的,全神贯注的把对客体的审美关照物化到作品中,才能创造出鬼斧神工之作。
二、从文艺创作客体的角度,提出“自然”、“朴素”的审美风格。庄子心目中的“道”即是“自然”,与“自然”相一致的是“朴素”。他认为文艺创作应该顺和自然本性,寻求自然的最高境界之美;文艺创作的手段是为了取得朴素的效果,“自然”、“朴素”是文艺创作客体所具备的最高审美风格,要求文艺创作者必须剔除人为的雕琢和华伪,纯任自然,率性真情的保持事物的自身本性才是真的艺术。
三、从创作方法角度,提出“得意忘言”说。“得意忘言”是庄子对言意关系的看法。在庄子看来,语言是不能完全表达意思的,即“言不尽意”。庄子强调语言文字的局限性,指出它不可能把人复杂的思维内容充分表达出来。因此,庄子提出用“得意忘言”来摆脱语言的限制,把语言作为“得意”的工具又不拘泥于语言文字,利用语言可以表达的方面,借助比喻、象征、暗示等方法,启发人们的想象和联想,获得“言外之意”。

[b]兴观群怨:[/b]孔子在论述文学艺术的社会功能时,提出了“兴、观、群、怨”说[color=Red]。《孔子阳货》“子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”[/color]简言之,就是论述如何通过诗歌来表达情志以发挥其社会作用的概述。成为后世批评的一个标准,对后世学者论文学与社会的关系起奠基石的作用。

兴,起也,[color=Red](朱熹:“感发意志”、孔安国:“引譬连类”、“触物生情”)[/color]诗歌具有艺术感染力,引起人的联想,使思想受到感发,激发人并使精神振奋情感波动,从而获得审美享受, “感发”不仅是感染、启发,而且是人的心灵的感应。这是文学创作的一种心理现象。诗歌本身就是诗人与自然万物产生感应的结果,它具有感发的功能。“兴”是孔子对诗歌(文学)创作的最基本的认识,它是诗歌(文学)创作的方法,同时,也是文学艺术的思维方法。其意义非常复杂。“兴”包含文学的形象性,这是诗的重要艺术特征。

观,郑玄注[color=Red]:“观风俗之盛衰”、朱熹:“考见得失”[/color],诗歌反映现实的真实,通过诗来认识社会真实面貌,观察社会政治得失、道德风尚状况,具有认识作用。作为一种文学观念的“观”是情感之观,这与孔子的伦理道德教化不相冲突。“风俗盛衰”的不同表现能够引起人们赞美或厌恶的情感,它艺术地表现在诗中,感染力更强,更能激起人们的审美兴趣。因为诗反映现实,同时又高于现实,能集中表现现实生活的丰富多彩的特质。孔子从艺术上去认识时代与社会,一个时代和社会的人的精神情感和心理状态往往在诗中才能够得到生动的体现,并显示它的多样性和复杂性。这就开启了文学理论的现实主义传统和文学社会批评的先声,对文学艺术创作和批评都产生重大影响。

群,[color=Red]孔安国:“群居相切磋”、朱熹:“和而不流”,[/color]前者是说诗歌能够使人们团结起来,聚集到一起,平等协商社会的发展。后者的意思是说,诗歌能够使人们和谐相处而不至于流散。其言外之意,诗歌具有凝聚人心的力量。指诗歌所具有的美学力量。一方面,诗歌传播的是仁德教化,这种教化能够凝结人心;另一方面,诗歌自身所固有的艺术美能够打动人心,使人产生对美的向往,诗具有团结教育群众的作用。

怨,[color=Red]孔安国:“怨刺上政”、朱熹:“怨而不怒”,[/color]诗可以干预现实,批判不良的社会政治现象,也包含悲怨哀婉及对事与人的讽喻。“怨”也具有很高的心理学价值,它是创作心理学的一个重要内容。孔子提倡诗“可以怨”,是很好地把握了作家艺术家的创作心理的。人的内心有所郁结,就要把这种内心的不平表达出来。这是作家艺术家情感的释放,同时,也是作家艺术家审美观念的释放。

[b]文质观:[/b][color=Red]《论语•雍也》:“子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”[/color]孔子首先针对人的修养提出这一问题,然后扩大到文学理论领域。对于人的修养来说,“文”是指人的文化素养、衣着打扮、进退礼仪;质是人的自然本性、道德品质。人的本性是自然质朴的,这种本性包含着很多可贵的品质,但这些品质必须要经过文化的熏陶,如不经玉枕纱厨文化的熏陶,人就会变得朴野,这是 “质胜文则野”;如果一个人过分刻意去修饰自己,忽略了人的自然的本质,抛弃了人所固有的品质,那同样也不完美,他的表现将是虚浮的,这就是“史”。孔子理想中的人是“文质彬彬”的人,一方面,保留了人的固有的本性,具有高尚的品质;另一方面,又有很高的文化素养,注重礼仪文饰。只有实现文与质这两个方面的完美结合,才符合孔子的理想。孔子是要求人全面发展的,他重视人的思想品德,也重视人的文化教养和衣着文饰。这是孔子对文明社会的基本要求之一。尽管这种思想是对政治伦理道德的要求,但是,对后世的文学理论也产生了深远的影响。
对于文学理论来说,文学艺术存在着内容和形式的关系问题。将“文”视为形式的因素(如写作技巧、语言表达等),将“质”视为内容的因素(如思想情感、境界等),孔子认为这两个因素是割裂存在的。也就是说,作家艺术家的创作存在着文质彬彬的现象,同时也存在着文质割裂的现象,不能很好地实现文与质的融合。文学艺术之所以能够成为文学艺术,就在于它实现了形式和内容的完美融合。当今的文学理论将文学艺术归结到一个形式问题,就是着眼文学艺术的完整、统一。形式包含着文学作品的所有因素,形式与品质是一体化的,不可分离的。

[b]知人论世[/b]:[color=Red]《孟子万章下》“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”[/color]知人,是要对作者的生平经历和思想有所了解;论世,是指对作家作品所处的时代背景有一定的认识,这样才能站在作者的立场上体验其思想感情,准确的把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。知人论世是对“以意逆志”说的重要补充,它把文学作品看成一定时代的产物,结合作者的生平进行考察,比较接近和还原了它们作为文学作品的本来面目,这是孟子提出关于文学接受与阅读的重要方法,长期以来,指导着文学的阅读与批评,使我国的文学审美接受和批评自始至终保持着社会和历史的观点。

[b]以意逆志:[/b]出自[color=Red]《孟子万章上》“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。”[/color]这里存在两种理解,一种理解认为“意”是指诗的表层意义,即文学作品通过语言、文采表达出来的意图;“志”是指深层情志即诗人之志;“逆”是追求探索之意。“以意逆志”是指反对望文生义,对诗歌夸张性的形象境界与修辞之语作刻板字面上的理解,而主张通过作品文本表层的象征的“意”去推求作品深层意蕴和作者之志,这是符合孟子愿意的;另一种理解认为“意”是读者之意,志是作者的思想意志,以意逆志是指读者要根据自己的历练、思想意志去体验甚至理解作者作品,“以己之意,去推求作者之志”不要死扣字眼,也不要受拘束于诗句,曲解甚至歪曲全篇的主旨。这是一种认识论上的进步,是站在读者角度提供比较科学的批评方法,对于文本、作者、批评者之间的基本矛盾作了相对辨证的处理,为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。

[b]孟子的文学接受论:[/b]孟子文学理论光彩照人的一点是他的审美接受观念的提出,在与他的弟莫道不消魂子咸丘蒙的论诗中,孟子提出了他的文学接受观[color=Red]:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。如以辞而已矣,《云汉》之诗曰:‘周余黎民,靡有孑遗。’信斯言也,是周无遗民也。” [/color]文是指文采,即文学作品所运用的各种艺术手段,如比兴、象征、夸张、隐喻等。辞是指语言表达,它是融合了文的,是沟通思想情感的工具。“不以文害辞” 、“不以辞害志”都是针对读诗者即文学接受者说的。他要求读诗者在阅读的过程中应着重把握诗的本原意图,不要过分注重诗的文采、语言。“不以文害辞”是要求读诗者不要过分注重诗的文采,从而妨害了对诗的思想情感语言表达的认识。“不以辞害志”是要求读诗者不要被诗的表层的语言所蒙蔽,从而,妨碍了对诗的深层的思想情感、理想抱负的认识。也就是说,文学审美接受者在阅读、接受的过程中要有准确的判断能力,千万不可被文学作品的语言和文采这些表面的东西所迷惑。文学作品还有更为深层的意义。
对于如何正确读诗,孟子在提出“不以文害辞” 、“不以辞害志”之后,又提出了“以意逆志”的主张,将阅读的真正目的和盘托出。“意”是文学作品通过语言、文采展现出来的意图。“逆”是追求、探索。“志”是“诗人之志”。“以意逆志”就是说,从诗歌表现出来的思想情感、理想抱负去理解、探求诗人的志向。这种理解,应该符合孟子读诗的意图。然而,这种对“意”和“志”的理解,以今天的观念和方法去考察,与孟子的本意发生了偏差,从阅读、接受的历史与实践来看,文学作品创作出来、发表以后,就不是作家个人的了,而成为公众的东西。公众有权力按照自己的需求去阅读,去理解。因此,这个“意”就不一定是“诗人之意”,同时也包括“读诗者之意”。应该说,孟子对“读诗者之意”的认识是不够的。他很可能根本没有考虑到读者之意。这是受当时的关于文学本质认识的限制,那时,孟子不可能将文学作为一种纯粹的审美对象来对待,而只能将它视为政治、伦理、道德典籍的一个组成部分。我们从孟子的“知人论世”的观念中可以推测,他是注重诗人本原的。
“以意逆志”重视的是诗人的本原。“意”和“志”都是诗人的。而“知人论世”强调的就是联系作品的思想感情内涵、形式风貌,与作者的生活经历、思想感情、艺术素养以及时代精神、社会风气全面理解古人作品,“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。” 所谓“知其人”就是了解他们人,了解他们的生活经历、个性、情感、思想、气质、审美兴趣,等等。所谓“论其世”就是了解、考察那些写书、作诗的人所生活的时代,其中包括历史背景、文化背景等等。这就是“知人论世”。这是孟子所提出的关于文学阅读与接受的重要方法。孟子所提出的这一方法,是一种具有原创性的文学阅读、接受的方法,长期以来,指导着文学的阅读与批评,使我国的文学审美接受和批评自始至终保持着社会和历史的观点。时代是发展的,文学的阅读接受也会发生变化,逐渐向科学化、理想化接近。像文学创作一样,文学阅读与接受本身是一个按照美的规律创造的过程,只要文学的阅读和接受是合理化的,就是按照美的规律进行创造的,就是合理的。

[b]陆机《文赋》应感:[/b]字面上理解应感,就是应物生感。人与自然外物产生感应从而生成情感,这是人与自然的自由感发现象。陆机的应感说是建立在“天人合一”基础上的。中国传统哲学认为,人之所以与自然能够交流,是因为人有情感,自然也有情感,人能够与自然产生一种感应,天与人是合一的。正是因为天人合一,天与人才能产生一种感应关系。应感是一种奇妙的心理活动,这一心理活动具有以下几个方面的特点:[b]1、突发性。[/b]应感的到来是突发的,没有任何先兆[color=Red]。“若夫应感之会,通塞之纪,来不可曷,去不可止,藏若景灭,行犹响起。”[/color]陆机认为作家艺术构思时的灵感/感应冲动来时是无法阻挡的,去时也是无法遏止的,作家必须及时捕捉时机进行创作。灵感来否与天机有关[b]2、神秘性。[/b]陆机称这种现象[color=Red]“来不可遏,去不可止”,[/color]让人无法预期,是人力所不能控制的,就是言述这种现象的神秘性。“方天机之骏利,去何纷而不理。”如果没有灵感时硬要协作,文思枯竭写不出好文章,必然是徒劳无功的。[b]3、创造性。“[/b][color=Red]虽兹物之在我,非余力之所戮。” [/color]创作灵感的爆发具有一定的偶然胸,即文章虽是我写,但不能控制灵感,有时候再努力也写不出好文章。他只强调了作家灵感的主观作用,忽视了现实生活和社会习俗对作家灵感的促进作用。这就决定应感是一种理论价值很高的理论,应感能够成为中国古典文艺美学的一个重要的理论范畴。

[b]陆机《文赋》创作构思:[/b]1,创作前的准备:“伫中区以玄览”以虚静的精神状态来观察万物,积累知识;2,构思开始:“精鹜八极,心游万仞”丰富的想象,情感的鲜明和艺术形象的清晰同步进行;3,重视灵感(感应)。

[b]陆机《文赋》的神思观:[/b]神思是中国古代文学理论的一个重要的艺术思维范畴,这一范畴是刘勰固定下来的。刘勰《文心雕龙》专门有《神思》一篇,集中而完整论述神思的理论内涵和创造价值,规定了神思的意义。陆机虽然没有明确提出并运用“神思”这一概念,但是,却最早明确阐发了这一创作理论的内容。因此,陆机是神思理论的实际创造者。
陆机神思理论的独特意蕴还表现在以下两个方面:
第一,凭虚构象[color=Red]。“虽离方而遁圆,期穷形而尽相”。[/color]这就要求文学创作不要拘泥于事物的表面形象,应充分发挥自己的文学想象。只有做到了“离方遁圆”,才能“穷形尽相”,即准确、艺术地表现事物的形象。
第二,重视和强调情感因素。“情曈昽而弥鲜”,言外之意,情感贯穿文学创作的始终,情感无处不在。“诗缘情而绮靡。” 它标志着中国传统“言志”观念独霸天下时代的结束,也标志着文学本质特征认识的进步。

[b]刘勰《文心雕龙》“神思”:[/b]神思是中国古典文学艺术创造的一种重要的艺术思维方式,刘勰第一次规范了神思这一概念,并给它以完整而准确的含义。他在《神思》篇中集中论述了物、景、辞三者的关系。
刘勰的神思理论有四方面内容:1、虚静与率情。神思的开展有一个重要的心理前提,那就是虚静。所谓虚静就是斋以静心,保持创作心理的沉静,做到无思无欲,抛弃所有与创作有关或无关的功利思考,包括人的名誉利益甚至生命,以实现创造的自由。同时传作的率情需要积淀,它是神思的一个前提和必经过程。
2、神思具有突破时间空间的限制特征。“精鹜八极,心游万仞”《文赋》。但是它受到“志气”(感情)和“辞令”(语言思维的物质外壳)两个因素的制约,前者“统其关键”,后者“管其机枢”
3、神思与物的关系。在神思开展的过程中,自始至终是伴随着物的运动的,提出了“神与物游”的观念。刘勰的“神与物游”是天人合一,是与自然一体、与万物一体,就是人与自然的高度感应,不仅是人对物的感应,还包括了物对人的感应,“故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。”神思的过程自始至终伴随着情感的运动,“登山则情满于山,观还则意溢于海”。正是这种情感的运动决定了神思的审美性和创造性,具有重要的理论价值。
4、神思离不开生活,尽管神思是一种无功利的心理行为,它超越时空,伴随着情感,讲究感应,表现神秘,但是,神思的开展仍是以作家艺术家的知识修养和生活经验、生活体验为基础的[color=Red]。“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。”[/color]可见,神思的开展离不开现实的社会生活。

[b]《毛诗序》诗六义:[/b][color=Red]《毛诗大序》说:“诗有六义焉:一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂。”[/color]是对诗经艺术经验的总结。这是《毛诗序》所论述的一个具有原创性的重要问题之一。一般认为,风、雅、颂是诗的体制或乐歌种类,赋、比、兴是表现手法。历史上对于“诗六义”的分类争议很大,我们认为:“六义”是六种表现手段,同时,也是文学教化的手段。它们具有相同的逻辑内涵,属于同一逻辑范畴。风是通过个人抒情言志反映一个地区的政教与风俗,雅是王政兴废所由,反映国家治乱兴衰,颂是歌颂功德或祈祷神明的祭歌。赋比兴作为表现手法,成为古代进行诗歌创作和批评的重要准则。

[b]《毛诗序》情志说:“[/b]情志统一”说是《毛诗大序》关于诗歌本质的一个诗论观点。儒家提出“诗言志[color=Red]”《尚书.尧典》:“诗永志,歌永言,声依永,律和声。”[/color]然而毛诗序第一次把情与志联系起来[color=Red]。“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”[/color]不仅继承前人“诗言志”而且进一步指出诗的言志与抒情都是集于中而发于外,是诗人内在思想情感的艺术表现。
但情志不能等同,志是经过规范的理性思考,情是感性的,是未经规范的自然本质,对于诗歌而言,必须情志并发。把情与志的并重提出,是对文学艺术情感特征的重视,说明对文学的特征有了进一步的认识,是历史的进步,为以后人们正确认识揭示诗歌创作的本质特点奠定了基础。
但情与志相比,情是第二位的,要受到志的约束,这就是“发乎情,止乎礼义”。尽管如此,“情”也有其独立的内涵,并有其独立存在的意义。“情”并非必须依赖“志”,非要与“志”结合才会显示出自己的价值;“情”中并非一定要搀杂某种政治、伦理、道德的意图,一定要混合理想、志向和抱负。“情”的独立性就表现在,是私人心理的产物,又具有普遍的认知性,人人都能够体验、领会。这种“情”是独有的,但也并非他人不能认知,不能体验,在很大程度上,他人又可以认知和体验。“情”的私人性也具有某种共通的东西,才能显示“情”的价值。这使诗的艺术本质带有情感直观的色彩,不局限于纯粹理性的意识形态。因此,《毛诗序》深化了“诗言志”的古老命题,对中国文学本质理论的完善意义重大。在中国文学批评史上,《毛诗序》具有划时代的意义。

[b]《典论》“文人相轻”:“[/b]文人相轻,自古而然”批评了当时文坛的不良现象,曹丕认为不同作家的才能各有偏向,不同文体各有特点,一个作家往往只擅长一种,很难都写的好,“文非一体,鲜能备善”。造成文人相轻的原因是“暗于自见”,“各以所长,相轻所短”只做到了“知己”,而没做到“知彼”,不能正确评价别人的作品,正确的态度应该是“审己而度人”进行公正客观实事求是的评价,这种“文人相轻”的心理所产生的影响是极其恶劣深远的,它导致文学创作领域妄自高大、故步自封风气的产生,也导致了文学批评领域相互吹捧、虚夸不实等非民瑞脑消金兽主气氛的产生。“贵远贱近,向声背实”,贵远是复古守旧思想的反映,贱近的实质是文人相轻的表现,向声背实是轻信耳闻不重探究实际真伪。曹丕的批评肯定文学的进步与进化,是两汉文学批评中进步思想的继续。
(他认为傅毅与班固二人文才,只不过是“仲伯”之间,而班固却看不起傅毅,这是“文人相轻”的一种表现;孔璋虽有才华,却不长于辞赋,可他自认为可与司马相如同风。这又是“暗于自见,谓已为贤”的一种表现。)

[b]《典论》文气说:[/b]曹丕从研究作家才能和文体特征关系出发,强调了作家个性对文学创作的重要意义,提出“文以气为主”的著名论断。文体与文气的关系,就是文体风格和作家个性的关系。“文以气为主”的气,是指作家气质;“气之清浊有体”之气,是指作家的才性。由于作家气质才性的不同,而构成文章的特点各异[color=Red]。“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致……虽在父兄,不能以移子弟。”[/color]曹丕以气品评作家及其作品的风格特点,在文学风格理论上是一大创举,他说“清浊有体”是论文学作品中阳刚之美与阴柔之美的风格不同。“气”,在作家是指气质个性,在作品是指风格特点;风格来源于个性,作家个性与作品风格相统一,作品应当体现作家特殊个性,要求文章必须有鲜明的创作个性。但他强调先天的作用忽视后天的环境作用。其价值是第一次正式认识到作家主体性的特征及其在文学艺术创作中的作用,把文学研究真正地与对人的研究结合起来,把作家看作文学活动中的一个重要组成部分,这是非常难得的,标志着文学创作、文学批评中人的自觉,对研究作家主体、指导文学创作的开展有重要的理论意义。

[b]《典论》论文学价值[/b]:曹丕给予文章从未有过的崇高评价,强调了文学的价值与作用,他认为文章是“经国之大业”对治国有重要作用,是治国中的重大事业;文章是“不朽之盛事”文学创作是千载之功,不仅对作家当前现实生活发生作用,还能超越自身时代,在历史发长中长期发生作用,曹丕把文章提到比立德立功更重要的地位,是对传统思想“德为本,文为末”的突破,把文学从经学的附庸中解放出来,成为独立的艺术部门,是文学自觉的表现。

[b]钟嵘滋味说:[/b]滋味,原指味觉上的综合快感,后来引申转化为审美快感,逐渐引入文艺领域,钟嵘是古代文学批评中最早提出以“滋味”论诗的文艺理论批评家,他把“味”当作诗歌的艺术审美标准[color=Red],《诗品序》说“五言居文词之要,是众作之有滋味者也。”又说“使味之者无极,闻之者心动,诗之至也”。[/color]他认为,诗歌必须有使人产生美感的滋味,作为诗歌美感的滋味,是指作品中蕴蓄着深厚动人的感情,能引起读者的激动、联想和咀嚼回味,即指诗歌创作所能达到的最高造诣和境界。钟嵘把滋味作为衡量作品的重要尺度,使之成为古代文论的基本审美范畴。
既然滋味是诗歌创作和欣赏的关键问题,那么如何使作品有滋味呢?这里包括了三方面的内涵:

一、钟嵘在《诗品序》中具体论述了诗歌的三义[color=Red]“故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。”,[/color]他认为兴就是诗的语言要有言外之意韵外之音,是要突出表现诗歌的艺术思维特征,比不是简单的比附,是因物喻志,使情感形象化,赋除了直书其事外还要寓言写物,寄托作者的思想情感,兼有比兴的特点。总之,钟嵘认为这三种艺术手法的综合运用是要处理好主观的“情”和客观的“物”的关系,使情寓于物,物见于情,物情相生,含蓄有味。
“三义”体现了钟嵘的美学追求,他舍弃了风、雅、颂,也就舍去了诗歌单纯以讽喻教化为本的儒家诗教理念,把诗真正地作为文学来对待,作为一种审美对象来对待。

二、“滋味说”在“三义”基础上又接着提出了诗要包含风力,润饰丹彩。所谓风,是指诗的抒情性。力是指诗歌的气势[color=Red]。“宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。”[/color] 可见,风力与丹彩之说包含了对诗歌创作的许多方面的要求。当然,这种要求是受当时审美风尚的影响的,其中融合了士大夫的欣赏趣味,力求使诗歌成为更加高雅、更具有审美性的艺术形式。

三、指事造形,穷情写物,最为详切。五言诗之所以是富有滋味的诗,主要是因为它能够更加简洁明了地描写形象,叙述事理,表情达意。综观诗歌发展的历史,它就是由质朴逐渐向华丽、由简约向丰满发展的,写景状物,要求情态生动,叙事抒情,要求真切详尽。与四言诗的“文繁意少”相比,五言诗恰恰能够满足人们对这种审美的要求。五言诗不仅能够使得表达思想情感比较真切、细腻,而且能够指事造形,语言华美。因此,五言诗是有滋味的诗。

“滋味说”的影响和价值:“滋味”说自钟嵘提出后,在古代诗歌理论史上产生了深远的影响,这是因为它有着重大的理论价值。主要表现在如下方面。第一,“滋味”说以其丰富的理论内涵而正式成为古代诗学的重要范畴。钟嵘在前人的基础上,提出了“滋味”说,并赋予“滋味”以十分丰富的理论内涵。自此,“滋味”便成为一个专门的诗学术语而为后人所运用。第二,“滋味”说揭示了古代诗歌的审美特征。钟嵘认为,凡有“滋味”的诗歌,都具有“文已尽而意有余”的特点,而这正是中国古代诗歌最突出的审美特征。古代诗歌是一种比较短小的文体,往往句数、字数有限。古人写诗又特别重情重意,诗歌不但要有言内之意,且还要表现无穷的言外之意,这样才能给读者无穷的审美感受。所以,以有限之言达无穷之意是中国古代诗人创作的理想追求,这样的诗也就必然具有“文已尽而意有余”的审美特点。“滋味”说对古代诗歌审美特征的这种揭示,成为后世诗论家经常议论的话题。第三,“滋味”说指出了诗歌的审美功能、欣赏要旨及欣赏方法。钟嵘认为,诗之“滋味”能给读者以丰富的审美感受,有“滋味”的诗歌能“使味之者无极,闻之者动心”,具有巨大的审美功能。诗歌“滋味”之所以重要,正在于它有这样的审美功能。既然“滋味”是诗歌的审美特征所在并且具有巨大的审美功能,那么,诗歌欣赏也就应以对它的把握为根本要旨,若读者不能把握诗之“滋味”,也就无法获得这种审美快感。

翻译:
《毛诗序》译文
《诗经》中的《关睢》是赞美周文王妃太姒美德的。是《风》的第一首诗,是周文王从自己妻子开始推行风化天下,树立夫妇之间的美德的。特意用它来教育百姓,用它来教育臣下。《风》是歌谣,有教育作用;用歌谣打动他们,用教育转化他们。
诗歌是用来表达思想、抒发感情的。人的思想感情存在于内心就是志,用语言表达出来就是诗。情感在内心涌动就是用语言来表现,语言还不能表现的就发出感汉。如感叹还不适以表达,不知不觉就会手舞足蹈来表现。
用声音抒发感情,声音就成为宫商等的乐调,就被称为音乐。太平社会的音乐安祥快乐,政事和顺;混乱社会怨恨愤怒,政事不正常;亡国的音乐悲哀幽思,百姓困厄。所以,匡正人间得失,感动天地鬼神,没有什么比诗歌更有效。先世贤王用诗歌规范夫妇原则,形式孝敬父母、敬重长者的风气,加深人伦道德修养,使教化风俗向美好的方向转变。
所以,《诗经》有六个基本内容。风、赋、比、兴、雅、颂。上层统治者用《风》教化下层百姓,百姓用《风》对统治者进行批评。主张用文雅的言辞,委婉的方式进行劝谏,言者无罪,闻者足戒,因此称为《风》。到了王道衰微,礼义废弛,政教失和,国家政事混乱,家庭风气变坏、变风、变雅(风的教化作用,雅的美剌作用变化了,风变得淫乐,雅变得怨愤。)就发生了。(社会衰亡的现实表现在诗歌上)史官司可以从诗歌中看清楚政事得与失的迹象,感叹君君臣臣父父子子人伦关系出现了危机,衰痛苛政给百姓带来的痛苦。抒发思想感情,用《风》讽谏统治者,使统治者通达事变,怀念先王优良的风气。所以,变风从情感开始,用礼义节制。用诗歌抒发性情是百姓的天性,用礼义节制是先王的传统。因此,诗人通过诗歌表达的是他一个人的内心的感受,却可以代表一国人的内心,这种诗歌称为《风》。诗人汇总天下人的心愿,表现四面八方的风尚,这种诗歌称为《雅》。《雅》是歌咏王道政治趋向于正,是歌咏天子政事兴盛、荒废原因的诗歌。天子的政事有大小之分,所以,就有大雅、小雅。《颂》是赞美天子的盛德并加以表现,把成功的消息报告给神灵。

曹丕《典论•论文》:
文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰: "武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。"夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:"家有弊帚,享之千金。"斯不自见之患也。
今之文人,鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公幹,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣。盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作《论文》。
王粲长于辞赋;徐幹时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》,干之《玄猿》《漏卮》《圆扇》《橘赋》,虽张、蔡不过也。然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜词,以至乎杂以嘲戏,及其所善,杨、班俦也。
常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文,本同而末异。盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也,唯通才能备其体。
文以气为主;气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检;至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。
盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力,贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也。
融等已逝,唯干著论,成一家言。

译文:
文人互相轻视,自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当,不分高下,然而班固轻视傅毅,他在写给弟弟班超的信中说:"傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职,(但是却)下笔千言,不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点,然而文章不是只有一种体裁,很少有人各种体裁都擅长的,因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的,乡里俗话说:"家中有一把破扫帚,也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。
当今的文人,(也不过)只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这"七子",于学问(可以说)是(兼收并蓄)没有什么遗漏的,于文辞是(自铸伟辞)没有借用别人的,(在文坛上)都各自像骐骥千里奔驰,并驾齐驱,要叫他们互相钦服,也实在是困难了。我审察自己(之才,以为有能力)以衡量别人,所以能够免于(文人相轻)这种拖累,而写作这篇论文。王粲擅长于辞赋,徐干(文章)不时有齐人的(舒缓)习气,然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的《初征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》,徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》,虽是张衡、蔡邕也是超不过的。然而其他的文章,却不能与此相称。陈琳和阮瑀的章、表、书、记(几种体裁的文章)是当今特出的。应旸(文章)平和但(气势)不够雄壮,刘桢(文章气势)雄壮但(文理)不够细密。孔融风韵气度高雅超俗,有过人之处,然而不善立论,词采胜过说理,甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的(体裁),是(可以归入)扬雄、班固一流的。一般人看重古人,轻视今人,崇尚名声,不重实际,又有看不清自己的弊病,总以为自己贤能。
大凡文章(用文辞表达内容)的本质是共同的,而具体(体裁和形式)的末节又是不同的,所以奏章、驳议适宜文雅,书信、论说适宜说理,铭文、诔文崇尚事实,诗歌、赋体应该华美。这四种科目文体不同,所以能文之士(常常)有所偏好;只有全才之人才能擅长各种体裁的文章。文章是以"气"为主导的,气又有清气和浊气两种,不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻,音乐的曲调节奏有同一的衡量标准,但是运气行声不会一样整齐,平时的技巧也有优劣之差,虽是父亲和兄长,也不能传授给儿子和弟弟。
文章是关系到治理国家的伟大功业,是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制,荣誉欢乐也只能终于一身,二者都终止于一定的期限,不能像文章那样永久流传,没有穷期。因此,古代的作者,投身于写作,把自己的思想意见表现在文章书籍中,就不必借史家的言辞,也不必托高半夜凉初透官的权势,而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁,而推演出了《周易》,周公旦显达而制作了《礼》,(文王)不因困厄而不做事业,(周公)不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴,这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力,贫穷的则害怕饥寒之迫,富贵的则沉湎于安逸之乐,于是只知经营眼前的事务,而放弃能流传千载的功业,太阳和月亮在天上流转移动,而人的身体状貌在地下日日衰老,忽然间就与万物一样变迁老死,这是有志之士痛心疾首的事啊!
孔融等人已经去世了,只有徐干著有《中论》,成为一家之言。

Written on 01月 27th, 2006 , 专业研究 Tags:

《沉默》这篇千字左右的短篇小说,连同它的作者安德列耶夫稍纵即逝的生命一般,在浩瀚恢弘的俄半夜凉初透国文学上几经湮灭。在“红色政权”时期,安德列耶夫更被划为颓废派作家,他的作品一再被压制,然而所有伟大的艺术作品总是具有超前预见性,其艺术生命往往延伸至千百年之后,安德列耶夫早在19世纪末就已经成熟运用其彻底虚无的悲观创作理念,给予他的作品超前生命力。不像其他叙事庞大的俄半夜凉初透国经典小说,安德列耶夫专注于讨论人类永恒的生存命题:前者勾勒的高尚憧憬已经成为现代人对往昔的凭吊而已,然而后者的追问方式与思辩核心,即使在今天看来,仍然是人类面临的生存尴尬;前者难以掩饰作为笨拙思想者的尴尬,然而后者超越了时代和国界,它不仅仅属于二十世纪初的俄罗斯,它更属于未来的全世界。

这篇小说是关于人类生存方式的拷问,沉默描述的是一种人际关系,所谓的和谐与亲情相依真的存在吗?人类的终极救赎到底在哪里?作品中的伊格纳季牧师一家,女儿的沉默走向了卧轨自杀,妻子的沉默走向了空虚躯壳,伊格纳季的结局也依稀看见,除了毁灭没有选择。这种沉默无处不在,犹如蔓延的瘟疫,由潜伏期发展到临界点,最后再一触即发。这是心灵的瘟疫,犹如冰山一角,盲目的心灵在黑风恶雨的海上迎头撞上,必将掀起轩然大波。

女儿薇拉选择沉默面对父母,“那夜的夜晚月光皎洁、夜莺歌唱”,那是潜伏期的先兆。“她的手洁白、晶莹,冷冰冰的落在被子上,几乎和白色被面分辨不开了”她用自己孱弱的病态来对抗父亲的自私和母亲的担忧。沉默这种冷暴力是薇拉的暗器,表面上符合俄半夜凉初透国人顺从宗法制的心理特质,实质上她是“尖锐,不客气的”;对待同样冷漠的父亲是力量的较量,对于爱着她的母亲却是“想纵身而去的深渊”。

安德列耶夫的笔法比沉默的关系还要更冷,轻描淡写“薇拉卧身铁轨,火车把她压成了两半……妻子中风。”与之形成强烈反差对比的是作为父亲和丈夫的伊格纳季“想到的不是已死的女儿,而是怎么保住自己的尊严,不致使自己有失体面。”众所周知,基薄雾浓云愁永昼督教严禁自杀,而神父的女儿薇拉选择这种抛弃父母和上帝的自伐行为,无疑是用自己最后的砝码对抗父亲,这是沉默的代价。巨大的沉默如苍穹笼罩大地,生命,上帝,爱,一切“崇高”的符号,在它的笼罩下都显得微不足道。

一、沉默的对峙:复调手法的运用

爱是一场寂静的海啸,伊格纳季牧师一家的沉默被女儿薇拉的卧轨自杀推至一触即发的边缘,妻子的沉默“坚定沉重犹如铅块,是那样可怕”;女儿的沉默“如同坟墓一样长久冰冷,死亡一般神秘莫测”,伊格纳季试图冲出这种对峙,却始终找不到出路,文章的后半段一共写了伊格纳季的四次挣扎:第一次他颤抖着请求女儿说出死因;第二次他看到女儿亡魂出现,因害怕而低声哀求;第三次在墓地上,巨大的沉默如咆哮的海浪,他与之搏斗;第四次,他屈膝跪倒在妻子跟前嚎啕大哭。而所有的回应都是沉默。

文章后半段是典型的复调写作手法,针对伊格纳季四次挣扎,作者在前两次都重复“而回答他的,是沉默”,这是乐曲的前奏;第三次用了大量的环境象征描写,特别是当伊格纳季从地上抬起苍白如死尸的头时,整个坟墓环境变成了海啸激浪,一个孤独的人在搏斗,这是乐曲的高潮;最后当他回到家,妻子的目光“无声无息,它们沉默着”淹没了他巨大的身躯,这是乐曲的尾声,沉静包容,却又余音袅袅。

复调(poliphony)本是音乐术语,指欧洲18世纪(古典主义)以前广泛运用的一种音乐体裁,它与和弦及十二音律音乐不同,没有主旋律和伴声之分,所有声音都按自己的声部行进,相互层叠,构成复调体音乐。套用巴赫金评价陀思妥耶夫斯基的创作特征,安德列耶夫笔下世界的完整统一,不是一个人感情意志的统一,正如音乐中的复调也不可归结为一个曲调的统一一样。“复调的实质恰恰在于:不同声音在这里仍保持各自的独立,作为独立的声音结合在一个统一体中,这已是比单声结构高出一层的统一体。如果非说个人意志不可,那么复调结构中恰恰是几个人的意志结合起来,从原则上便超出了某一人意志的范围。复调结构的艺术意志在于,把众多意志结合起来,形成事件。”文章的后半段,无论是环境和人物还是伊格纳季与妻子、女儿,各自都有自我的情绪跌宕起伏,暗暗合成一股和谐的旋律,在文字背后产生烘托情感气氛的效果,这也正是安氏写作风格——运用多种艺术效果,突破文字的疆域。

二、罪感意识与自我反省

在俄罗斯民族文化中,宗教具有非常重要的位置,俄半夜凉初透国的宗教主要是指东正教,它是直接从拜占庭继承下来的,没有经过罗马这一中介,是一种基薄雾浓云愁永昼督教精神保持的最完整最纯粹的宗教。由于直接从拜占庭继承了希伯来文化,这样希伯来文化中的原罪感就原封不动地被保留下来。随着时间的推移,这种原罪感与苦难意识相融合,深深地印在了俄罗斯精神文化之中。在俄罗斯人的心灵深处,有一种强烈的罪孽意识,他们注重忏悔,在灵与肉的冲突中,他们时刻保持对自我的反省。正是这种原罪感的时刻警惕,让俄罗斯人有着敏锐的心理分析能力,这体现在文学上也是同样,几乎所有的文学作品都有大篇幅的细密心理分析,纠缠着思辩和宗教伦理,形成一种大气的悲凉。

在这篇短短的千字小说里,在悲观主义者安德列耶夫的笔下,这种悲凉和绝望体现的更加明显:
伊格纳季以为探究女儿自杀的根源就可以解除沉默,在女儿生前他维持着父亲的尊严,试图用权威征服女儿。在女儿死后他颤抖着请求女儿的亡魂说出原因,其实也是在对自己内心罪恶的忏悔“我的女儿,你那年老的父亲已经头发苍白,孱弱无力了……年老的父亲在请求你,不,在央求你,他在哭泣……”他是神父呵,只有在无人的夜晚才能放下自恃的尊严,面对死去的女儿,面对沉默的上帝进行忏悔。文字里虽然没有写出他忏悔的话语,然而那具“损坏得残缺不全的尸体的可怕幻影”清晰在他的面前,并且让他害怕,“他缓慢站起来,一边退步朝门走去,一边断断续续地低声说着”这是害怕的表现,他害怕什么呢?为何女儿的尸体会在这个时候出现在他的脑海里?是谁把尸体损坏得残缺不全的?答案很明显,伊格纳季内心知道是自己的冷漠和残酷促使了女儿的自杀,他在反省自我,让他害怕。

让他害怕的不止是女儿的亡魂,还有妻子淡漠无情、沉重顽强的沉默,死者的沉默“像一根铁丝死死缠着他”,生者的沉默“寒气逼人”,两座冰山的对峙下,他认输了,他跪倒在妻子面前“孩子她娘……可怜可怜我吧!”他极度痉挛的哭叫“我要疯了!” 这呐喊是死者绝望的呐喊,同时也是生者内心欲冲出生活骗东篱把酒黄昏后局的呐喊。每个人内心都有一个地狱,只是有些人破裂在脸上,有些人摧毁在心里。眼睛里大片大片排山倒海的红色,刺破心脏的决裂,有着柔情与狂暴的对峙。凝固的色块像伤疤一样冷静的躺在眼睛里,内心的呐喊一次次暗涌。安德列耶夫无意阐明生死意义,仅是运用死亡这一终极归宿来拷打冷漠的极限,可是连死亡也拯救不了情感的冰封“这是一场毫无意义的葬礼,没有眼泪和哭泣。”人类走的太远了,神也无法唤回这罪身的孩子。

三、白银时代的另类:冷眼的“上帝”

从作品之外来看作品,其作者安德列耶夫是俄罗斯文学史上“白银时代”的一匹黑马。以普希金为代表的“黄金时代”追求的是人内心的和谐,然而十九世纪末二十世纪初的“白银时代”的作家们感觉到席卷所有领域的危机:社会经济的、政治的、哲学的、美学的,他们痛苦地意识到俄罗斯的不幸,得出了悲观主义的或无政府主义的结论。所有人都明白,必须寻找摆脱困境的出路,于是他们开始进行精神革莫道不消魂命的思想,专注于人的个性世界。现实的变形、神话的形象:过去的诗学同时被感伤和讽刺得接受;古老的俄罗斯被看做精神健康的生活的理想和民族优秀品质的概括;而史实性和抒情性相结合,博大宏伟与精致细腻相结合是白银时代修辞上的典型特征;世纪之交人的敏感性、多值性、多变性、力量与虚弱的交替、悲剧性的急剧变化都反映在作品中。

而安德列耶夫的另类在于,他比白银时代所有作家更加绝望。无论是象征主义者的“上帝”还是以高尔基为核心的现实主义者的“革莫道不消魂命”,都对未来寄予了厚望,而只有安德列耶夫丝毫不对未来怀抱希望。鲁迅曾经评价:“他是一个绝望厌世的作家,他思想的根基是:一,人生是可怕的(对于人生的悲观);二,理性是虚妄的(对于思想的悲观);三,黑暗是有大威力的(对于道德的悲观)。”同时他是“从现实主义走向象征主义的典型代表”。安得列耶夫的小说在借鉴和创造性的接受陀斯妥耶夫斯基和契珂夫的艺术经验的基础上,将现实主义和象征主义、表现主义有机地结合成新的文学语境,显示出白银时代现实主义文学发展的一种新趋向。鲁迅说他的作品“都含着严肃的现实性以及深刻的纤细,使象征印象主义与写实主义相调和。俄半夜凉初透国作家中,没有一个能够如他的创作一般,消融了内面世界与外面表象之差,而出现灵肉一致的境地”。鲁迅在自己的小说《药》中结尾刻意模仿了“安得列耶夫式的阴冷”气氛。

在我看来,在《沉默》这篇小说中,最为阴冷的无疑是安德列耶夫创造出了一个冷眼的“上帝”。虽然通篇都没有提到与宗教相关的话语,除了交代主人公伊格纳季是一位神父之外,并不能直接看到人与上帝的对话。然而联系俄罗斯的深层文化气质,加上我曾经看过欧洲电影大师伯格曼于1963年改编自这篇小说的一部同名电影“沉默”,我想深层思想内涵还有关于人与上帝的对话。

在这篇小说中,始终都有一个旁观的眼睛,它淡漠无情,既没有表示出怜悯,也找不到原谅的表情。这是小说与电影惯用的艺术手法,作为客观的清醒存在,这眼睛可以是作者,可以是摄影机,可以是读者心底的道德标准,也可以是出现在作品中的一个人物。总之它不带任何情感导引,它与作品还有读者“平视”。在这篇作品中,这个角色应该归于伊格纳季的妻子,妻子的形象就是被人类抛弃的“上帝”。先开始她是抽泣着请求化解沉默,请求无力,她转而愤怒的指责说:“你们……真是冷酷无情!”最后她平静的沉默着旁观,眼里没有泪珠,广漠无垠的沉默才是她最强大的武器,亲情和爱都是另一种陷阱,谁可相依?没有,只有沉默没有尽头,“那双灰暗的,固执的,顽强的没无表情的眼睛才是它的尽头”伊格纳季祈求妻子可怜他,就像祈求上帝对他慈悲,然而包容他的仍然是沉默。

“阳光过于强烈,把现实的东西都烤焦了”——用于形容陀思妥耶夫斯基的称号“恶毒的天才”放在虚无主义者安德列耶夫身上,那确实是再恰切不过。

参考文献:
1、《白银时代:从热点走向经典》中华读书报
2、伏飞雄《文学史上的流浪者——关于安德列耶夫其人其作定位的思考》
3、刘锟《无奈的追问 无助的抗争——论安德列耶夫的创作中悲观主义的宗教来源》
4、郭秀媛《安德列耶夫及其创作浅论》河北大学学报(哲学社会科学版) 1998 年9 月第23 卷第3 期
5、李筱洁 《解读安德列耶夫的《沉默》》中州大学学报2005年1月第22卷第1期
6、陈海静老师讲课笔记《苏俄文学概观》
7、英格玛.伯格曼电影“沉默”及“呐喊与耳语”

1、为何要报考公务员?
答:①人和工作的关系是建立在自我认知的基础上的。通过几年的工作我发现我的性格特点:(省略,自己发挥)。我的自我认知让我觉得我做公务员是一个正确的选择。
②我是一个进取心或者工作成就心很强的人,我不喜欢闲着。公务员活动比较多而且能遇到不同的新问题,我觉得很有挑战性,我喜欢挑战。现在的工作比较清闲,虽然我可以用其他广泛的兴趣爱好来弥补工作悠闲这个缺憾,但对工作的过程我感到不能满足。
③我从小受到的教育是很传统的,喜欢助人为乐,很佩服古人的高风亮节。公务员有广泛的社会功能,这个职位能让我实现我的社会理想,因此对这项工作有着浓厚的兴趣和热情。也正是因为这个原因我宁愿放弃现在单位的高收入来报考公务员。
④而且我的专业很对口,在原单位怕技术荒废了。
⑤我是一个家庭观念很强的人,以前的工作属于野外施工性质,在外的时间比较多,没法顾及家庭,报考公务员既能实现我的理想抱负又能解决大家与小家的问题那何乐而不为呢?
⑥总之人们都在追求美好的东西,都有自己的职业目标,我的职业目标可以通过公务员来实现。
我以为,既来之,则安之。即敞开心怀,坦然处之,不以成败论英雄,只要经过自己的奋斗,对得起自己的努力,不必十分在乎最后的结果。既不因通过而沾沾自喜,也不因失利而丧失信心。应当从中吸取更多的经验教训和其他选手的优点,避免在今后工作中再出现类似的问题。就这点来说,就是一种收获和胜利。

2、如果这次你没有被录取怎么办?
分析:这个问题主要考察考生对人才的基本素质的正确认识以及能否全面、客观地评价自己,从考生对这个问题的回答上考官还能看出考生是否自信(或者自傲、自卑)。

3、问:能谈谈你的优点和缺点吗?
考生回答时除了注意上面三个要点外,还应注意以下几点:
①尽管这是你的主观评价,受个人自信程度、价值取向等影响很大,也就是说你所描述的优、缺点与实际情况可能不符,但你的陈述在一定程度上会影响考官对你能力的判断。例如考生谦虚他说自己语言表达能力尚需完善,那么尽管你实际在面试中语言流畅、结构清晰、层次分明,且能够充分利用非言语符号,但考官下结论时多多少少会受到考生自己否定性结论的影响。
②作为一个"社会人",考生实际具有的优点是很多的,如:勤奋学习、集体观念强、善于分析问题。人际沟通能力,甚至连听母亲的话、对爱情忠贞也是优点,但考生一定要突出重点:非常出色的特质和与报考职位相关的优点。若考生反复强调的优点其实很一般,就会适得其反了。同样谈缺点也应从这两点出发,不过具体处理却恰恰相反;一个是"避实就虚",谈一谈无关紧要的小缺点,而不要过于坦白暴露自己能力结构中的重大缺陷,另一个是谈一些与报考职位无关或关系不大的缺点,例如考生报考某局资料室档案管理员,就可以坦然相告自己组织大型社会活动能力较差。此外还有一个"投机"的办法,就是谈自己的"安全缺点",就是那些在某些场合是缺点,但在另外一些场合下又可能是优点的缺点,如你与那些对工作不负责任的人很难相处,经常由于苛求自己做事十全十美而导致工作的延误等。不过这种"安全缺点"由于易
让经验丰富的考官认为你是"油嘴滑舌",所以应慎用!
③谈论优点应注意表情、神态、语调等,请"低调"处理。有时可表示自己"更上一层楼"的希望和努力;谈论自己的缺点不要停留于缺点本身,可将重点放在自己克服缺点的决心和行动上。
④不要泛泛而谈,可以结合事例具体说明--尽管考官未明确要求。
⑤谈优点不要超过三个(具体或强调谈论的优点);谈缺点只谈一个并不少。

4、你认为你自己有哪些优点,你认为你比较适合做哪些工作?
答:我从不认为自己有特别突出的优点,我认为自己大学5年最重要的收获是学到了一些分析问题和看待事物的方法。我是学建筑设计的,在设计上,尤其是在设计大型和功能复杂的公用建筑时,经常牵涉到一些复杂问题的简单化,经常需要从整体到局部,从局部到整体的反复验证,以便能够把握住问题的主要矛盾,找出合适的解决方法。我觉得这对我十分有益。另外在建筑的学习中,人的因素是很重要的--建筑是因为人而存在的,经常需要考虑人的感受和感觉,所以尊重人已经成为我思考问题的一个习惯。以上两点我认为非常重要,而这两点已经扩充到我对待生活的各个方面。总的来说,我觉得自己分析和解决问题的能力较强,口头语言和文字表达能力还不错,我觉得我能够胜任秘书或其他岗位的工作。

5、假如领佳节又重阳导派你和一个有矛盾的同志一起出差,你如何处理?在日常生活中,出现这样的事情你是如何处理的?试举例说明。
答:在日常生活中,由于每个人的观点和立场,看待和分析问题的方法不同,矛盾是不可避免的。假如我和一个和我有矛盾的同志一起出差,我想首先应该开诚布公,因为有矛盾,就把许多东西隐藏起来,这只会加深误会,假如互相坦诚相见,以一种客观,不带个人情绪的态度看问题,你会发现你原先自认为十分得意的想法并不完全正确,你先前反对的看法和观点可能只是一个事物的另一侧面,你们原来在许多方面可以互相补充,互相完善。我个人认为在处理矛盾问题上要有一种宽容的态度,俗话说的好:宰相肚里能撑船。心胸狭隘是化解矛盾的大敌,而一个心胸狭隘的人是绝不可能成就一番大事业的。我在上大学时,同寝室一个同学喜欢在寝室随地吐痰,我很不喜欢这一点,但他脾气比较暴躁,如果我直接向他说,矛盾就会激化,对此我采取了以下方法:一是通过别的同学委婉地表达我对他随地吐痰的反对态度;二是经常拿一些有关随地吐痰危害自己和他人健康的书籍放在寝室的桌子上,使他能够看到;三是我在他在寝室的时候也吐痰,但是不在寝室里吐,而是在外边吐,暗示其应到外边吐痰.

6、假如你是一位乡镇党委秘书,让你组织一次会议,你如何进行?
答:假如我是一位乡镇党委秘书,由我组织会议,我会把会议的组织分为三个阶段:首先是会前准备阶段,这个阶段主要是吃透会议精神,确定会议举行地点,明确会议开始和持续时间,通知需要参加会议的人员,准备好会议上需要分发的文字材料;第二个阶段是会议举行阶段,在这个阶段我主要是围绕会议的精神,调动大家的积极性,使大家对问题充分发挥自己的意见,群策群力,充分理解会议的精神和目的,把各种局限性或错误的理解消灭在萌芽阶段;第三个阶段是会后的监督和落实,会议的召开有特定的目的,但绝不是为了开会而开会,会议过后的行动才是会议的目的。所以必须加强对会议过后是否采取措施、措施是否得力进行监督,没有达到要求的应督促其落实。

7、问:你是新上任的副镇长,根据镇政府的决议给下属安排工作,在会上同时有几个下属提出理由不能执行,使你很难堪你该怎么办?"
答:正确的做法是虚心听取群众的不同意见,认真调查和了解各方面的情况。如所提问题确实有道理,可暂不实行,切忌强调面子,一时冲动,一棍子打死,这是正确对待群众意见的大问题。

8、你作为领佳节又重阳导干部在工作中碰到上级的某一批示精神与本地实际情况不一致、发生矛盾时,你将如何处理?
思考准备时可明确三点:一是对上级批示精神要认真学习研究,领会实质,把好政策关;二是树立全局观念,部署工作,服从大局,立足于同党中央保持一致,做到令行禁止;三是如发现上级批示中确有不符合本地、本部门实际情况的问题,可向上级领佳节又重阳导机关提出改进建议和实施意见。

9、"古人云'疑人不用,用人不疑',你在使用下属干部时,是否采用'用人不疑'的观点?"
评析这个问题,不应简单地肯定或否定。对古人格言要作辩证分析,此句有其可用的一面,也有弊端。
(1)"用人不疑"体现了在用人上,经考查、分析、判断之后应有的一种充分信任、大胆使用的气魄和风格,应感化、激励被用者,促其产生"士为知己者死"的精神状态。但用人完全"不疑"也不可取,因为所用之人的成长是受各种因素影响、不断发生变化的,而(2)"不疑"论会把事物看死,容易以偏概全、以优掩劣,产生放任现象,忽略使用、培养、教育、考查、监督的措施,使被用人发生变故,所以正确地用人的"疑"与"不疑"是辩证的,不应绝对化。

10、"相传古代有个叫柳下惠的人夜宿旅店,因天骤冷,一住店女子冻得快不行了,柳将其抱入怀中,一直坐到天明,没有非礼之举。分析这个'坐怀不乱'的故事对领佳节又重阳导干部从政的启示。"
回答这个题,当然主要是领佳节又重阳导干部应该品行端正,作风正派。但除了这一点以外,对这个故事还有几点启示,要善于助人、敢于破俗、意志坚定、遵纪守法等,都是应该提出的,这样才能较圆满地回答出面试题的本意,体现一个考生对社会问题、对各种情况的丰富思想、正确见解。
11、"作为副职,在和主要领佳节又重阳导研究问题时,你认为自己的意见正确,提出后却不被采纳,面对这种情况,你如何处理?"
你在思考时,应明确以下思路:一要处以公心,冷静对待;二要再全面分析自己意见的正确性和可行性;三是如确认自己的意见切实可行,则可以向主要领佳节又重阳导进一步反映陈述;四是经过反映陈述,仍得不到赞同和支持,可保留意见,若属重大问题可向上级反映。回答时,一步一步,将自己的观点逐层展开,使之环环相扣,从而增加答问陈述的逻辑性。

12、"为什么有的单位能'三个臭皮匠赛过一个诸葛亮',而有的单位则是'三个和尚没水喝'。对待后一种情况,如果你去上任,该怎样处理?"
听题后可首先简要思考前单位"赛过诸葛亮"的经验,再按新形势的要求思考后单位的解决办法。比如:
(1)寻找根源,激发合力;(2)合理用人,各尽其能;(3)明确职责,按制奖惩;(4)定编定岗,引进竞争机制。这样答问就与当前形势结合得紧密,体现出新意。

13、当前对有些单位实施的'末位淘汰制',有不同争议,你怎么看待这种用人措施?"
客观的答案应该是:"末位淘汰制"是一种向竞争机制发展的过渡性措施,可以试行;但要因情况而异,不能一刀切。再说"末位淘汰制"也不完全等同于竞争机制。对于规模较大、人数较多的单位最初实行,然后实施竞争机制,未尝不可。如果在规模小、人数少的单位实行,效果就不一定好,因为也确有些单位人数不多,几乎所有人员都很努力,成绩都不错,甚至难分上下,如果实行就会造成佳节又重阳人心惶惶、人际关系紧张的不利局面。

14、如果你遇到了挫折你将怎么办?
答:事业有成一帆风顺时许多人的美好想法,其实很难做到一帆风顺,要接受这样一个现实, 人的一生不可能是一帆风顺的,成功的背后会有许许多多的艰辛,痛苦甚至挫折.在人生的一段时期遇到一些挫折是很正常的.只有经验知识和经历的积累才能塑造出一个成功者.我觉得面对挫折要做到以下几点:
第一要敢于面对.哪里跌倒要从哪里爬起来,小平同志还是三起三落呢,不要惧怕困难,要敢于向困难挑战.再者要认真分析失败的原因,寻根究源,俗话说失败乃成功之母,在挫折中掌握教训,为下一次奋起提供经验.还有在平时的工作生化中要加强学习,人的一生是有限的,不可能经历所有的事,要在别人的经验吸取教训.最后可能由于当局者迷或者知识经历的不足,自己对于挫折并没有特别好的处理方法,这是可以求教自己的亲人朋友,群策群力渡过难关

15、你最喜欢的一本书是那本?
答:我喜欢读书,一个人最早看的一本书可能会对个人的一生产生很大的影响,我小时候最早看的一本书是三国演义,三国演义这本书博大精深,书中描写的一些人物我对我的成长起了许多潜移默化的作用,现在看来我还是最喜欢三国演义如果我说我喜欢关羽,可能俗了一点,但从关羽身上表现出来的诚信和忠诚一直是我很推崇的。我觉得诚心是立身之本,而对单位的忠诚是你能不能做出一番事业的前提条件。当然这个忠诚还包括对领佳节又重阳导的忠诚.
从周瑜身上我学到对别人要宽容,不要又嫉妒心;从诸葛亮身上学到要加强自己学习等等。三国演义这本书博大精深,对我的影响也是全方位的,时间原因我不再赘述。

16、再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子,体会?
①教育是百年大计,所谓"经济未动,教育先行",它关系着国家的兴衰,体现着社会的文明程度,所以,全社会都应该重视教育。社会以人为本,有受教育的人才有经济的繁荣。特别是现在,我国经济发展迅速,更应该把教育放在突出的位置,让每个孩子都有书读,都读好书。
②再苦不能苦孩子,是因为父母都从艰苦的环境中走来,而现在日子好了,孩子少了,物质条件又好了,所以家长都不希望孩子再受苦受累。但在满足孩子基本条件的过程中,也应培养他们艰苦奋斗,自强自立的精神,不能放纵与溺爱。对孩子人格的培养应放在首位。所以,社会舆佳节又重阳论及家长的认识要全面。

17、'谁在背后不议人,谁人背后无人议'对此你是怎么理解的
①这是一个客观存在的事实,每个人都得面对及正视它。
②每个人应首先约束自己,不在背后议论别人,特别是别人的缺点和隐私,这是不道德的,它不利于大家的相处。
③别人对自己的议论,如果无大碍的,抱以"有则改,无则勉"的态度,不用一味追究,如若涉及重大问题,应当在适应的场合予以指出。
④一个单位如果背后议论的现象严重,则应讲明利弊,以正风气。

18、俗话说:"大丈夫一言既出,驷马难追"。你是怎么理解的。
主要是讲信用,诚信问题,当然得在坚持原则的前提下,同时要说公务员要怎么做。

19、古人云:公生明,廉生威。请结合实际谈谈你的看法。
为官应出自公心,这样才能处理问题明了,公正,了然于心。若自身又廉洁,则能在同事和下属中确立威望,树立威信。这是对一个干部的要求,也是为官者成功的准则。 所以现实生活中,我们讲求公开,公正,公平,要求为官者出于公心,实实在在地为百姓办事;同时要求干部杜绝腐佳节又重阳败,维护形象。出于公,才能认准方向,只有廉,才能抗拒腐蚀。

20、好的制度能把人良性的方面发挥出来,坏的制度能把好人变成坏人,你的体会?
制度的好坏与人的良莠本没有直接的关系。但不排除之间的反作用关系
21、俗话说:"大丈夫一言既出,驷马难追"。你是怎么理解的。
主要是讲信用,诚信问题,当然得在坚持原则的前提下,同时要说公务员要怎么做。

22、有人说"成功是对人有益的",也有人说"失败是对人有益的".请你谈谈对此的看法?
①成功是对努力的一种回报,一种肯定,能使人们认识到自身的价值,对自身是一种动力,能激发人们继续创新,学习的勇气! ②失败对人是有益的 俗话说失败乃成功之母,它给予人更多的是经验与坚韧顽强的精神,能激发人的不屈的斗志。(举例)
③作为一名公务员,应用正确的心态去处理成功与失败,做到成不骄,败不馁!

23、有的城市旧城改造,把一种文化底蕴都改没了,体会 ?
①随着社会的发展,旧城的改造是必然的。但改造不是重建,所以在考虑适应时代要求的同时,也得考虑城市其本身的历史和文化背景。保留传统,体现现代。
②每个城市有每个城市的特色,它同样是"我个性故我存在"的,所以不能为了追求热点而千城一面,更不能让世俗的,喧闹的东西破坏其本身的美好。如果把人文的东西全改没了,那这个城市就没有了特色,就割断了历史,这不可取。
如这个城市。。。。。。

24、你认为怎样的环境适合你?怎样的工作适合你?(你为何要报考这个职位)?(你的择业观?)
答:(1)每个人都有自己的职业期望,这个期望值:首先是和自身的爱好和兴趣联系在一起的.作为一名公务员是我从小的梦想.其次要看这个职位能不能发挥自家的优势和专业知识,我觉得在这个专业对口职位上能充分发挥我在管理上的长处.
(2)人往高处走,水往低处流,往往进步意味着向上发展,取得一个更重要的脚色.
(3)希望工作能与自己期望的生活方式相适应.

25、如果在行政执法时有亲戚朋友向你求情怎么办?
答:对待这个问题我觉应该从处理和处理后两个方面来看问题
第一处理这种情况的时候,要看这位亲戚做的事情错误严不严重,如果非常严重那么只有大义灭亲,依法处理.
如果错误的性质不是很严重就可以给他一个改正的机会,因为很多时候对方也是无心之失,他的心里也很惭愧,如果从严处理的话倒可能差生逆反心理.这是可以接受他的请求从轻处罚,但是罚款时不需上交的,只不过是我掏钱包罢了.
第二是针对这件事情的反思,如何让这种情况在以后的执法活动中不再发生?我觉得有两种途径,一是在平时的工作生化中杂亲戚朋友中建立一个公正严明的形象,让他们觉得你是一座推不倒的长城,遇到这种事情不会来找你;二是在平时与亲戚朋友的交往中刻意向他们灌输知法守法的思想,不去犯法.

26、都说同事关系很难相处?你如何看待?如你被录用你如何和同事相处?
答:首先要认识到他家同在一间办公室里工作,和睦相处形成一个和谐一致心情舒畅的工作环境是非常重要的,否则科室的正常工作可能都要受到干扰,作为公务员要有和同事和睦相处的能力
其次人都是有感情的,有可塑性的,是可以被说服的。因此和同事友好相处是王权可以做到的.
第三和任何人相处都要尊重对方,只有尊重别人,别人才会尊重你.在科室中应真诚的对待他人,有分歧时要多做沟通,不在背后传播谣言.
第四要谦虚谨慎,自己刚进科室比较年轻,资历浅工作经验少,要本着请教学习的态度和同事交流,不恃才傲物,善于发现别人的优点,不苛求别人.
第五同事和同事又有不同的地方,有的工作性质和你不沾边,有的工作性质完全相同。对待后一种同事,除了正常相处之外还要注意一些问题,要有主动承担繁重工作的精神,有成绩不要自我夸耀,不计较个人的得失,有忍让精神等等.
我相信通过自己的努力应该能够与同事友好相处.共同促进科室工作的工作效率

27、你有一个很好的工作设想,你经过实际调查认为这个设想既科学又可行,但你的领佳节又重阳导和同事们很固执,你采取什么办法说服他们与你合作?
答:第一、如果产生这种情况我会感到很遗憾,但要一片公心,不能心存怨恨觉得领佳节又重阳导和同事不同意你的方案有其他方面的原因.
第二、认真查找自己方案的可行性,保证在实施过程中不但会出现自己意料中的效果而且也不会出现不良的后果.
第三、和领佳节又重阳导和同事们进行沟通,问清楚因为是什么原因不同意你的方案,并虚心听取他们对你方案的意见,很多时候由于阅历不足等原因,方案并没有可行性.
第四、如果方案没有问题,那么根据不同的原因进行说服工作,统一思想.如果是涉及到荣誉的问题,可以将你的想法公开当作大家讨论集体的结晶.

28、一个歌星个人演唱会一个晚上就有好几万收入,相当于一个普通工人30年的收入,你怎么看这问题。
①在成为歌星的道路上可以说充满了竞争,要想脱颖而出可以说很不容易,这是其一。其二很多歌星的艺术生命是很短暂的,一旦他们退出这一行,他们没有可以谋食的手段,所以他们的收入中还应该包括为以后的生活保障而获得的合理收入 。
②、在现今市场经济下,歌星开演唱会是一个商业行为,它必然要遵循市场经济规律。他的收入不是政府给的,而是主办方根据预期获利的多少而计算出来的,从这个意义上说都是理性的(但是这多少与现在我国市场经济发展不是很完善有关)
③、但是不可否认的是,与普通人民的生活水准相比,他们的收入已经高到一个无法想象的地步。这与我国共同富裕的国策是不相符合的,政府应该通过一系列宏观手段合理规范类似收入并且严格打击非法收入、偷税漏税,使其收入限制在一个合理的水平。

29、吸烟有害健康,但烟草又是我国的重要财政收入,你怎么看这问题。
①吸烟有害健康,这在人们心中已有共识,不可置疑,但烟草因为其高税率而给国家带来大量财政收入,也是一个事实,所以二者是一对矛盾。
②中国人有很长的吸烟历史,想一下子让烟厂停止生产,让大家戒烟是不可能的,也不现实,所以当前应采取缓冲政策,一方面利用科学手段提高卷烟质量,减少有害物质,同时打击假烟的生产和销售,另一方面加强对吸烟有害的宣传教育,劝导人们少吸烟不吸烟,并通过一些措施来控制吸烟:如公共场合不得吸烟等。
③所以,这对矛盾的解决不是说没有办法,但不能要求一触而蹴,它需要有一个过渡期,需要通过各方配合和努力,才能彻底解决矛盾。

30、改革开放以来,民办学校如雨后春笋涌现,你对此有何看法?
①随着体制的改革,民办学校的兴起应该说是件好事。一是:办教育是全民的事,不能由政府一家独办,民办学校的兴起体现了全民对教育的重视,又可以解决办教育经费高的问题。二是:民办学校的兴起势必带来各种教育模式和管理方法,能形成各级各类学校间的竞争,提高整体的教育素质。
②当然,办民办学校要具备一定的条件和设施,开办者要对受教育者负责,而其开办的本身是以赢利为目的的,所以,在支持、扶值民办学校的同时,政府对其要严格审批,加强指导,加强监督。
31、你对人们追求时尚有何看法?
时尚的产生是社会发展的必然,那么追求时尚也应该是一种必然。现代人生活条件好了,视野也宽了,追求时尚也就成了正常现象。但时尚有好坏之分,所以在追随的过程中要有分辨能力,不能盲目。作为年轻人应该追求一些对自身提高或对工作、事业有帮助的时尚,比如学英语,学计算机等等。同时,追求时尚不能脱离客观现实,更不能脱离自身所处的环境(包括身份)及经济条件的现实。

32、当今社会围观者对落水者冷漠,医生对患者冷漠,问该如何开展尊重生命的教育,应从哪几方面着手?
①从人薄雾浓云愁永昼权角度②抓精神文明入手,营造人们之间相互关心,相互帮助的氛围③加强社会公德和职业道德教育④加强法制教育

33、有些地方对外来人口设立打工者居住区,你认为这有利有弊?
有利有弊,利:便于统一管理,统一服务,政府统建廉租房,可降低外来打工者的生活成本,设立统一办帘卷西风证点,方便打工者,应设立医疗点,方便打工者就医,免受黑医点之害。不利:易因居住区集中被当地人岐视。

34、用人单位要求高学历你怎么看?
①一般人都认为高学历者大多掌握的知识相对比较丰富、全面和扎实一点。在高和低之间选择,当然择优择高,与其以后花钱去培养和培训低学历者,不如一步到位。
②当然,谁都知道高学历不等于高能力,但能力的考核不是一时能完成的,所以只有以学历这个标准来衡量能力。而且有些企业在企业验收及升级时对职员的素质有一定的要求,所以单位也需要招收高学历。
③其实用人单位应结合本单位的实际与需要,不能盲目,不能一概而论,要充分发挥人才资源,否则对人才、对社会都是一种浪费。

35、一位外商到某地考察投资环境,当地政府热情招待,摆了一桌丰盛的宴席,其中有珍惜动物的肉。外商遂一去不复返,请你就此事谈谈看法。
应该说那位外商的环保意识是比较强的,他能从珍贵动物的肉想到当地对环保的认识,对法律的意识。当前,各地政府都吸引外资,发展经济,这是好事,但吸引外资不能以牺牲生态环境作为代价。否则,即使现在经济一时上去了,没有环境的支持,也达不到以后的可持续发展。同时外商投资不仅考虑天然的或市场的因素,还会考虑人的因素。当地的做法,可想而知人口素质的低下,所以外商才一去不复返。

36、你对反东篱把酒黄昏后腐败的问题怎么看?
佳节又重阳败问题是一个政治性的问题,党风正则玉枕纱厨民风纯,腐佳节又重阳败堕落,必然背离党的宗旨,为服务人民也就成了一句空话,腐佳节又重阳败分子也必将被人民群众所唾弃。所以反东篱把酒黄昏后腐败是必然的。如果腐佳节又重阳败问题得不到根本的解决,我国在社会主义现代化建设的道路上,必将遭受严重的挫折,甚至是亡党亡国!

37、现在社会出现一种现象,大城市人才过多,而中小城市特别是偏远山区却人才缺乏,你认为形成这种现象的原因是什么?
关键在于经济发展,由于经济本身的差异,使经济发达的地方对人才的诱惑力增强,且人往高处走,那里发展环境优越,前途好,机会多,实现自身价值比较容易。

38、在完成某项工作时,你认为领佳节又重阳导要求的方式不是最好的,自己还有更好的方法,你应该怎么做?
①.原则上我会尊重和服从领佳节又重阳导的工作安排;同时私底下找机会以请教的口吻,婉转地表达自己的想法,看看领佳节又重阳导是否能改变想法;
②如果领佳节又重阳导没有采纳我的建议,我也同样会按领佳节又重阳导的要求认真地去完成这项工作;
③.还有一种情况,假如领佳节又重阳导要求的方式违背原则,我会坚决提出反对意见;如领佳节又重阳导仍固执己见,我会毫不犹豫地再向上级领佳节又重阳导反映。

39、如果通过这次面试我们单位录用了你,但工作一段时间却发现你根本不适合这个职位,你怎么办?
一段时间发现工作不适合我,有两种情况:
如果你确实热爱这个职业,那你就要不断学习,虚心向领佳节又重阳导和同事学习业务知识和处事经验,了解这个职业的精神内涵和职业要求,力争减少差距;
2.你觉得这个职业可有可无,那还是趁早换个职业,去发现适合你的,你热爱的职业,那样你的发展前途也会大点,对单位和个人都有好处。

40、你正在主持一个会议,意见对立的双方由争辨发展到恶语想向,你怎么办?
作为会议的主持人,我会把双方争论的据点、争论的问题记录下来,然后先建议大家安静,或干脆休会半小时,等大家能平心静气坐下来后,我会再次阐述本次会议的目的,就是要大家心平气和地商量某一问题,提出解决办法,而不是争论。等局面被我控制后,我再要求双方各派一名代表将自己方的意见、观点、计划总结出来,通过阐述自己的理由,大家举手表决,少数人服从多数人的意见,我同样会把最后的结果写进会议记录中备查。
41、齐白石说"学我者生,似我者死",什么意思,你对这句话的看法
答案:1、"学我者生,似我者死"的意思是学齐画的神韵,并不是学画的临摹,做到神似形不似。这句话其实是白石老人的切身体会,他学画晚而且只是个爱好,他去北京寻求的是其他方面的发展,桥的是他身无分文只好在街头卖画糊口,更巧的是好像是北大的一位美术大家路过,觉得他的画的确有真品的韵,告诉他类似这句"学我者生,似我者死"话。这也是从那以后白石才专著于画道的。
2、对于好的东西,我们不光要学习,而且要把它变成自己的东西。我们要学习别人的先进经验,办事方法,但在运用中要实事求是,具体问题具体分析。
3、我国正在轰轰烈烈的进行现代化建设,这是一个前无古人后无来者的尝试,对国外的先进经验,我们要有"拿来主义"的精神。但要取其精华去其糟粕,否则就变成资本主义了。邓人比黄花瘦玉枕纱厨平理论关于社会主义市场经济的论断就与这八个字精神吻合。

42、请谈谈如何适应办公室工作的新环境?
①办公室里每个人有各自的岗位与职责,不得擅离岗位。
②根据领佳节又重阳导指示和工作安排,制定工作计划,提前预备,并按计划完成。
③多请示并及时汇报,遇到不明白的要虚心请教。
④抓间隙时间,多学习,努力提高自己的政治素质和业务水平。

43、如果你的工作出现失误,给本公司造成经济损失,你认为该怎么办?
答:1、我本意是为公司努力工作,如果造成经济损失,我认为首要的问题是想方设法去弥补或挽回经济损失。如果我无能力负责,希望单位帮助解决;
2、是责任问题。分清责任,各负其责,如果是我的责任,我甘愿受罚;如果是一个我负责的团队中别人的失误,也不能幸灾乐祸,作为一个团队,需要互相提携共同完成工作,安慰同事并且帮助同事查找原因总结经验。
3、总结经验教训,一个人的一生不可能不犯错误,重要的是能从自己的或者是别人的错误中吸取经验教训,并在今后的工作中避免发生同类的错误。检讨自己的工作方法、分析问题的深度和力度是否不够,以致出现了本可以避免的错误。

44、如果你有一位固执武断的领佳节又重阳导,你会经常提合理化建议吗?
答:①在一般情况下,领佳节又重阳导和同事是不能选择的,每个人有每个人的个性和脾气,要学会适应和相处。
②领佳节又重阳导脾气直也好,悠也好,固执也好,只要是出自为公,为工作,应该尊重和原谅他,并且按他的安排去做。
③适当的时候,可以用谈心、汇报思想等方式委婉地提出自己的看法,但点到为止。
④在有合理化的建议时,照提不误。因为那是对自己和工作负责。

45、如果你在这次考试中没有被录用,你怎么打算?
答:现在的社会是一个竞争的社会,从这次面试中也可看出这一点,有竞争就必然有优劣,有成功必定就会有失败.往往成功的背后有许多的困难和挫折,如果这次失败了也仅仅是一次而已,只有经过经验经历的积累才能塑造出一个完全的成功者。我会从以下几个方面来正确看待这次失败.
第一、要敢于面对,面对这次失败不气馁,接受已经失去了这次机会就不会回头这个现实,从心理意志和精神上体现出对这次失败的抵抗力。要有自信,相信自己经历了这次之后经过努力一定能行.能够超越自我.
第二、善于反思,对于这次面试经验要认真总结,思考剖析,能够从自身的角度找差距。正确对待自己,实事求是地评价自己,辩证的看待自己的长短得失,做一个明白人.
第三、走出阴影,要克服这一次失败带给自己的心理压力,时刻牢记自己弱点,防患于未然,加强学习,提高自身素质.
第四、认真工作,回到原单位岗位上后,要实实在在、踏踏实实地工作,三十六行,行行出状元,争取在本岗位上做出一定的成绩.
第五、再接再厉,成为国家公务员一直是我的梦想,以后如果有机会我仍然后再次参加竞争.

46、谈谈你为什么要考公务员?
(类似题目:1.你为自己的人生设定了一个怎样的目标?你觉得在我部门能实现自己的目标吗?2.你不报考公务员,你还有可能去干什么?或者你最希望去干什么?3.如果这次不录取你,你会怎么想?4. 为何要考公务员?你有什么专长可以胜任这个岗位?)
(1)我对公务员的认识。公务员是履行国家公务的人员,代表着国家从事社会公共事务管理的。公务员在国家政府机构运作中的作用和重要性,有位杨博士作了形象比喻:老百姓像是坐车的人,而公务员则像司机,既要懂技术,还得认路,判断方向,把一车的人带好,别掉沟里。:
(2)我考公务员的目的。主要是想充分发挥自己所长,更好地为国家和人民服务,以实现自身的价值。同时,公务员收入稳定、在社会上具有一定的地位也是吸引我报考公务员的原因之一;
(3)我所具备的报考公务员的条件。我毕业于汉语言文学专业,具备一定的文字处理能力;7年的基层管理工作,使我具有较强的协调组织能力;8年学习计算机的经历,让我能相当熟练地使用计算机进行各种操作(比如文字处理、编制报表、日常维护、常见故障排除、网上收发邮件、

47、请你说一下你的个人情况及为什么要报考(为什么适合)这个职位?
我来自嘉兴秀城区,今年X周岁。我1988年参加工作,曾4次被评为先进工作者,岁月悠悠十数载,我也从一名普通的员工逐渐成长为基层管理人员。现在想想,我所取得的这一切成绩,都应该得益于我的自考经历,几年的自考生涯不仅使我学到了很多的知识,同时还培养了我坚忍不拔的意志和顽强拼搏的精神,使我能够在工作中不断地克服困难、积极进取。我平时的爱好主要有旅游、看书和玩电脑,旅游使我增长了见识、开阔了眼界;从书籍中我汲取了知识、陶冶了性情;而8年来不断摸索电脑的过程则使我思想活跃、反应灵敏和易于接受新鲜事物。上述的经历和爱好加上我沉着冷静的性格以及汉语言文学的专业,就形成了我办事稳重果断、思路敏捷开阔的工作作风,非常适合办公室的文职工作。但十几年来我一直在银行工作,所处的岗位与我的兴趣爱好和所学的专业大相径庭,加上近几年来银行业普遍不景气,收入、待遇及工作稳定性也每况愈下。由于这些原因,我参加了这次公务员的考试,并报考了秘书这个职位。我真心地希望可以把我所学到的东西更好地加以利用,服务于国家和人民。我记得有人说过,如果能把自己的兴趣、爱好和事业很好地结合起来,便可以做到最好,我想我可以。

48、公务员只要廉洁性就够了吗?为什么?
公务员仅有廉洁性是不够的,公务员还必须有奉公守法的作风和献身人民的精神。
因为廉洁仅仅是指不贪有暗香盈袖污,是最起码的道德和纪律问题,光做到这一点离一名优秀公务员的标准还相差甚远。
所谓"奉公守法",就是一切按照国家的政策法令办事,不徇私情。因为公务员是履行国家公务的人员,他代表国家从事社会公共事务管理,必须公正无私,一切以国家的政策法令为准绳,国家和人民的利益高于一切。
所谓献身人民,则是对一名公务员最基本的要求。公务员是人民的公务员、是人民的公半夜凉初透仆,正所谓"取之于民,用之于民",你的一切权力既然是人民所给

49、你去银行取钱,但是人非常多,这时你会怎么做?
(1)一种情况是我急着取钱。我就会充分利用银行的自助设备(如ATM)自助服务,避免长时间排队;或者换一家银行试试。如没有其他的办法可以很快取钱,我只能遵守纪律,排队等候,遇到老弱病残等我还会让位;
(2)另一种情况是不怎么急着要取钱。那我会先打听一下该银行什么时候较空,然后回去先做别的事,以后再来。

50、你对反东篱把酒黄昏后腐败的看法?
人比黄花瘦产党员和国家公务员的根本宗旨是全心全意为人民服务,你的权力来自于人民,就应该服务于人民,而不是让你损公肥私、中饱私囊。腐佳节又重阳败问题是一个具有政治性的问题,党风正,则玉枕纱厨民风纯,腐佳节又重阳败堕落,必然背离了全心全意为人民服务的宗旨,服务人民也就成了一句空话,将被人民群众所唾弃。就象厦薄雾浓云愁永昼门远华特大走私案,是我国目前已知最大规模的、涉及金额达数十亿美元的腐佳节又重阳败丑闻,腐蚀了我们的政协委员、市长、海关关长等多少的国家干部,给国家造成了多么巨大的损失。因此,腐佳节又重阳败问题得不到根本的解决,我国在社会主义现代化建设的道路上,必将遭受严重的挫折,甚至是亡党亡国。
51、遇到挫折你会怎么做?
(1)辨证唯物主义告诉我们,事物的发展都是前进性和曲折性的统一,虽然道路是曲折的,但发展的前途是光明的。众所周知,著名的发明家爱迪生,在经历了六千余次的挫折和失败后,把灯丝的寿命延长了1000小时。因此,"不经历风雨,怎么见彩虹",挫折是人生必不可少的考验,经历越多的挫折,人就会越成熟,所以要正视挫折,不要回避。
(2)其次要对挫折的原因进行分析,弄清楚是主观原因还是客观原因造成的,然后对症下药,用正确的方法解决它;
(3)同时调整心态,必要时改变一下工作方法,使当前工作得以正常开展。

52、如果你做的一项工作受到上级领佳节又重阳导的表扬,但你主管领佳节又重阳导却说是他做的,你该怎样?
我首先不会找那位上级领佳节又重阳导说明这件事,我会主动找我的主管领佳节又重阳导来沟通,因为沟通是解决人际关系的最好办法,但结果会有两种:1.我的主管领佳节又重阳导认识到自己的错误,我想我会视具体情况决定是否原谅他;2.他更加变本加厉的来威胁我,那我会毫不犹豫地找我的上级领佳节又重阳导反映此事,因为他这样做会造成负面影响,对今后的工作不利。

53、谈谈你对跳槽的看法?
(1)正常的"跳槽"能促进人才合理流动,应该支持;
(2)频繁的跳槽对单位和个人双方都不利,应该反对。

54、谈谈你在过去的学习工作中,认为最出色的一件事?具体地说。
在我。。。。工作中,有一件事自我感觉做得最出色,这件事就发生在今年。那是今年的四月份,因工作需要,我调到了一个新的分理处工作。在我正式上任前,支行领佳节又重阳导就向我介绍了该部门的基本情况以及种种不利因素,比如:工作繁重、存款下跌、收入较少、分理处主任与手下的员工关系恶化、员工牢骚多干劲不足、服务欠缺等等,整个一副死气沉沉的局面,希望通过我的努力能使该分理处有一个较大的起色。为了不辜负行领佳节又重阳导对我的殷切期望,我走马上任后就立刻开展了一系列的工作。我首先召开了一次分理处会议,其目的有三个:(1)大家见个面、互相介绍一下 (2)传达行领佳节又重阳导对我们分理处全体员工的关心和期望,鼓舞士气;(3)宣布劳动纪律和今后的工作计划。会议之后,我又马上按计划开始了与员工一对一的谈心工作。通过这项措施,增进了彼此间的了解,对每一位员工的目前情况、想法和要求,我也基本做到了心中
有数。在解决好人这个

55、请你自我介绍一下你自己,以及谈谈你应聘这个岗位的优势和这个岗位的重要性?
(。。。。。。略)
对于公务员的重要性,有位杨博士作了形象比喻:老百姓像是坐车的人,而公务员则像司机,既要懂技术,还得认路,判断方向,把一车的人带好,别掉沟里。所以,公务员的责任更重,其影响带有社会性。

56、你觉得你个性上最大的优点是什么?
沉着冷静、条理清楚、立场坚定、顽强向上。
又比如,考官问:"你注意到没有,首长接见外宾时,除了录音以外还有个人在速记。你认为,有了录音机,速记还有用吗?"这是个基于生活常识的应变能力考题,你可简要回答:"我认为是有用的。因为录音机与速记可以功能互补。录音机只能解决声音的记录,需要书面材料时,就要*速记了。当需要经过特定整理的信息时,采用录音机,就只能是事后整理,而速记可现场加工整理。"

57、有人拿着上级领佳节又重阳导签名的条子来推销《领佳节又重阳导艺术全书》,你怎么办?
答:首先要承认这种情况是有的,当前正在开展党风廉政建设,这是一种不正之风,我相信我们的领佳节又重阳导是不会这样做的.其次往往签名的这位领佳节又重阳导和本部门之间是有比较广泛的业务联系的,如果直接拒绝的往往会影响工作,如果买的话又不符合政策,请示科室负责人如何处理.我觉得可以介绍他去办公室,有办公室全权代理.最后如果是在赶不走他的话,那就自己掏钱买一本,往往他会不好意思不走的

58、你对"道高一尺,魔高一丈"有什么看法?
答:首先我觉得有必要解释一下这个成语的本意.他的本意好像是讲佛家对修行者的告诫,致修行到一定的境界后就会有魔障出来干扰修行者的修行.比喻虽然取得了比较大的成功仍然可能前功尽弃,在现实中主要是要正确看待成功,做大不骄不躁、喜中思忧,始终保持冷静的头脑.其次这个成语也比喻正义和邪有暗香盈袖恶的力量对比.这里可以新词新解,道可以说成是自己要学习的党的路线方针政策和法律法规,魔就只来自社会上的各种不良的诱惑.作为公务员,政府的一个行政管理人员,要自觉的学习道,抵东篱把酒黄昏后制各种社会不良现象的侵袭.全心全意为人民服务.再者他也说明法律总是晚于法律应用的,尤其是入世后.国家法制化建设要加快速度.这样才能适应时代的需要.

59、你对加班的看法?
答:加班作为特殊情况下完成工作的非常规工作方法,国家在劳动法中作了相应的规定,但具体问题要具体分析,我认为可以从以下几个方面正看待第一分析加班的原因.个人由于个人的原因,使本来应该在上班时间内就该完成的工作没有做完,那么加班责无旁贷. 单位由于一些特殊的原因要临时加班的,可以进行加班,不过要和职工说清楚.第二要分清行业的特点,有的行业由于本行业的特点必须采取加班这种方式,比如道路施工单位,为了工程进度符合建立的要求,职工们必须做到早出晚归.第三加班的时间,频率要符合国家劳动法的规定,确实保障职工的身心健康.第四加班要给予一定的物质补贴,这样才能调动职工的积极性.

60、你如何看待社会上的跑官现象
答:(1)、官现象是社会上个别人利用权钱交易而形成的一个丑恶现象。一部分领佳节又重阳导干部腐佳节又重阳败,谋取私利。 社会上一些人自身水平达不到要求,为了当官,拉关系,用金钱等种种手段,跑官现象助长了贪有暗香盈袖污腐佳节又重阳败之风,在强调反东篱把酒黄昏后腐倡廉的今天应该坚持抵东篱把酒黄昏后制这种不正之风
(2)、这些人利用金钱或其它手段谋取一官半职后,,能力不足,办不好事,必会影响领佳节又重阳导干部队伍的整体素质,而且权钱交易会产生恶性循环,也更容易腐佳节又重阳败变质。使一些有能力,有水平的同志无法到适合他们的岗位上去。
(3)、加强社会监督作用,在领佳节又重阳导干部中大力开展思想整顿工作,健全法制约束
滥用职权牟取利益,完善领佳节又重阳导干部任免制度,实行"三公开",保证领佳节又重阳导干部的素质

60、你如何看待社会上的跑官现象
答:(1)、官现象是社会上个别人利用权钱交易而形成的一个丑恶现象。一部分领佳节又重阳导干部腐佳节又重阳败,谋取私利。 社会上一些人自身水平达不到要求,为了当官,拉关系,用金钱等种种手段,跑官现象助长了贪有暗香盈袖污腐佳节又重阳败之风,在强调反东篱把酒黄昏后腐倡廉的今天应该坚持抵东篱把酒黄昏后制这种不正之风
(2)、这些人利用金钱或其它手段谋取一官半职后,,能力不足,办不好事,必会影响领佳节又重阳导干部队伍的整体素质,而且权钱交易会产生恶性循环,也更容易腐佳节又重阳败变质。使一些有能力,有水平的同志无法到适合他们的岗位上去。
(3)、加强社会监督作用,在领佳节又重阳导干部中大力开展思想整顿工作,健全法制约束
滥用职权牟取利益,完善领佳节又重阳导干部任免制度,实行"三公开",保证领佳节又重阳导干部的素质
61、"沉默是金"谈人际关系
答案:(1)、沉默是金这句成语的出现有它的时代背景,在建国之前,中国是个封建半封建的社会,基本处于一个人治的社会,所谓祸从口出,从趋利避祸的角度人们选择了沉默。而且过去的皇帝为了维护尊严,让大臣们觉得高深莫测也选择了沉默,这客观销长了这种风气。
(2)、改革开放以来,中国进入了法制化的轨道,言者无罪。老百姓敢说也可以说。对社会上的坏现象就要敢说,发现腐佳节又重阳败就要敢于检举。
(3)、另外现代行业内行业间存在越来越多的联系,需要进行大量的沟通,比如说团队的合作需要信任,达成这种信任需要进行沟通,不能沉默、该说的说,不该说的还是不能说,不利于团结的话不要说。

62、长期从事比较琐碎的事会丧失进取心,谈谈如何保持进取心。
答案:(1)、我觉得一个人在工作上的进取心,取决于他的职业目标,或者说是工作动机。我想成为一名为人民服务的公务员,长期从事比较琐碎的事是我实现工作目标所必经的一个过程,我认为牢记信念是报纸进取心的关键
(2)、长期从事比较琐碎的事的过程中要不断提高搞自己的政治素养,关心国家大事,与党中央保持一致,时刻牢记为人民服务的思想。
(3)、虽然工作的事情是琐碎的,但处理的事情是不完全相同的,而且随着时代进步,必然会遇到很多新问题新思路,工
作的过程也是学习的过程,尤其是在加入WTO后,不断与国际接轨更要加强自我学习等等。这些学习的过程也是一
种进取。(4)、学习和发扬各种兴趣爱好,让自己的业余时间过得充实满足。家庭和睦朋友之心每天都有一个快乐的性情来投入工作

63、当前青少年犯罪成上升趋势,在社会上引起了很大关注,你如何看待这一现象?并谈谈你对这一现象的解决思路和措施。
答案:青少年是祖国的希望民族的未来。目前所出现的青少年犯罪上升的状况林人担忧,他们本应该坐在教室里学习,为明天打基础,由于社会原因.家庭.及个人因素等原因,他们却进入高墙之中,接受改造,浪费了人生中最可宝贵的时期,也势必会对其以后的人生之路产生影响,希望全社会都高度重视这个问题,关心爱护青少年本人认为可从以下几方面着手:
(1)形成全社会关心爱护青少年的良好氛围(2)在学校中有针对性的开展法制教育,加强道德素质和法律意识,提高青少年的判断力,防御力和自我控制力(3)家庭中家长要及时和孩子沟通了解思想动态,防患于未然(4)多设置有利于青少年身心发展的场所 ,引导其离开歌舞厅,游戏室,网吧,开展他们感兴趣的活动

64、当一辆满载乘客的汽车驶入车站时,久等的候车者都希望能立即挤上这辆车;而已经上了车的乘客则高喊着:"别再上了,等下辆车吧!"。你如何看待这种现象?
答案:它反映了城市公共交通的一些问题,发展公共交通无论从环保从资源还是其他方面都达成了世界各国的共识,尤其
在我国人口众多市民收入不高的情况下,发展公共交通就显得更重要。
(1)、然而我国的公共交通显然没有达到供需的平衡。乘客多车辆少是个形象的比喻,这需要公交部门加大投入。
(2)、它暴露的另一个问题是安全的问题,车辆超载是一个安全隐患。公交部门和车顾客都应该有这个认知
(3)、公民的道德素质有待于进一步提高,不排队上车的不文明现象时有发生。
(4)、上了车的乘客则高喊着:"别再上了,等下辆车吧!则体现了他们在赶时间和个人空间上的基本要求。这种现象在社会生活的其他方面也有所体现,除了上面相同的几点外我觉得还有一个隐蔽的角落,举个例子说中国的电信业,大家都想进去,在里面的又不像别人来分享自己的利益。加强垄断行业的管理

65、对公务员升职慢,在单位里熬年头有什么看法
答案:(1)、这种现象的却存在于公务员职务内,公务员的升职需要具备很多的条件,而往往这些条件是和工作年限挂钩的,但我觉得要正确看待。
(2)、首先我想讲一下选择做公务员的工作动机和出发点。我是为是实现自己职业理想也就是实现我奉献社会为人民服务的理想才报考公务员职位的。公务员队伍本身有比较严密的组织体系,这个体系的运作就是为了更高效的为人民服务,相对来讲个人在这个组织中有多大的官职就显得不是非常的重要。重要的是各司其职。
(3)、其次把公务员看成一条实现自身权力欲望的捷径的看法是非常不正确的
(4)、公务员升职是对公务员个人工作能力的认可,是为了让优秀公务员发挥更大的才能,他的出发点也是为人民服务。(5)、现行的公务员制度中也有相关可以越级晋升的规定。立足本岗,干好工作,提高能力、水平,是金子总会发光。

66、工作中你难以和同事、上司相处,你该怎么办?
我会服从领佳节又重阳导的指挥,配合同事的工作。
我会从自身找原因,仔细分析是不是自己工作做得不好让领佳节又重阳导不满意,同事看不惯。还要看看是不是为人处世方面做得不好。如果是这样的话 我会努力改正。
如果我找不到原因,我会找机会跟他们沟通,请他们指出我的不足。有问题就及时改正。
(4)作为一个公务员应该时刻以大局为重,即使在一段时间内,领佳节又重阳导和同事对我不理解,我也会做好本职工作,虚心向他们学习,我相信,他们会看见我在努力,总有一天会对我微笑的!

67、问题:假如你晚上要去送一个出国的同学去机场,可单位临时有事非你办不可,你怎么办?
答案:我觉得工作是第一位的,但朋友间的情谊也是不能偏废的。这个问题我觉得要按照当时具体的情况来决定。
(1)、如果我的朋友晚上9点中的飞机,而我的 加班八点就能够完成的话,那就最理想了,干完工作去机场,皆大欢喜。(2)、如果说工作不是很紧急,加班仅仅是为了明天上班的时候能把报告交到办公室,那完全可以跟领佳节又重阳导打声招呼,先去机场然后回来加班,晚点睡就是了。
(3)、如果工作很紧急,两者不可能兼顾的情况下,我觉得可以由两种选择。1)如果不是全单位都加班的话,是不是可以要其他同事来代替以下工作,自己去机场,哪怕就是代替你离开的那一会儿。2)如果连这一点都做不到的话,
那只好忠义不能两全了,打电话给朋友解释一下,小心他会理解,毕竟工作做完了就完了,朋友还是可以再见面的。

68、假设你在某单位工作,成绩比较突出,得到领佳节又重阳导的肯定。但同时你发现同事们越来越孤立你,你怎么看这个问题?你准备怎么办?
答案:(1)、成绩比较突出,得到领佳节又重阳导的肯定时间好事情,以后更加努力
(2)、检讨一下自己是不是对工作的热心超过度同事间交往的热心了,加强同事间的交往。共同的兴趣爱好。
(3)、工作中不作被人的工作,伤害别人的自尊心
(4)、不再领佳节又重阳导前拨弄是非
(5)、乐于助人
(6)、和领佳节又重阳导私人间的接触不能太过分,造成马屁精的形象。

69、问:经过这次面试,我们认为你不适合当公务员,决定不录用你,你自己认为有那些原因?
答案:(1)、我认为面试向来是5分*实力,5分*运气的。我们不能指望一次面试就能对一个人的才能、品格有充分的了解。毕竟二十分钟时间太短,而要打分的项目很多
(2)、当然最大的原因可能是我的临场发挥不能得到各位的认可,比如我的心理的确感到有些紧张。吃一堑长一智,所谓无论面市的结果如何,我的这段经历将为我提供一个自我省查的机会,发现自己的不足。既有临场经验的不足,也有知识储备的不足。希望以后能有机会向各位考官讨教。
(3)、我会好好的总结经验教训,加强学习,弥补不足。另外,希望考官能对我进行全面、客观的考察,我一定会努力,使自己尽量适应岗位的要求。

70、你得到提拔后A同事对你十分热情,言听计从 B同事反应冷漠,不言不语C同事冷言冷语,你如何处理与3人的关系
答案:(1)我认为一般情况下人与人的关系是具有连续性的,不可能说我得到提拔后别人对我的态度发生了天翻地覆的变化。除非两种人,一种是趋炎附势的小人,一种是对我得到提拔不满的人。无论对哪种都不能摆出一副领佳节又重阳导的架势,自己觉得高人一等,领佳节又重阳导职位只是便于工作的开展才设的。平时大家还是同事,还是朋友。由于要涉及到工作安排,跟他们搞好关系是很重要的。
(2)和A同事相处,不管它是怎么样的人,也许本来是我的好朋友呢,还是以平常的态度对待他。
(3)和B同事相处,他可能是个沉默寡言的人,跟我关系一般,但他对任何人当领佳节又重阳导都不关心,只是想干好自己的工作。继续以平常的心态来交往也未尝不可,也可以在适当的时机用恰当的方法表示一下热情。比如周末完成工作后既跟人一起去吃吃饭,在酒桌上聊聊天。(4)不言而喻C可能在某些方面对我存在看法或者是偏见。我认为可以从别人那里打听一下他对我有什么看法。选择适当的时间进行以下建设性的沟通,找出两个人间的问题症结所在,表示一下友好消除误会。我相信C也是个通情达理的人
71、你觉得现在的公务员素质怎么样,请你谈谈你的看法?
答案:①我国公务员任用的标准是德才兼备,而且在实际上也是按照这个标准做的,因此公务员队伍整体素质较高。
②但是,不可否认,某些公务员素质不高,为人民服务的思想淡薄,甚至有人将国家和人民赋予的职权当作谋私的工具。因此,改变工作作风,开展反东篱把酒黄昏后腐倡廉势在必行。随着党风廉政等工作的深入开展,我相信这些现象会逐渐消除。
③另外,还有一些公务员还没有从计划体制的"管理型"思维向市场经济的"服务型"思维转变,他们知识结构陈旧,思想保守。公务员队伍应当紧跟时代,与时俱进,解放思想,改变角色,转换职能。这是公务员队伍目前比较紧迫的问题之一,因此,有必要举办培训班,对他们进行培训,使他们进一步解放思想,更新知识结构。
④公务员队伍是值得自己在其中锻炼的地方。

72、问题:你手头上有许多重要的工作,你的领佳节又重阳导又交给你一件任务,而你没有多余的时间,你如何处理这件事情?
答案:(1)、应该相信这是领佳节又重阳导一时疏忽,忘记了有许多重要的工作,或者是人手实在少,没办法才交给我的,正确看待,不心存怨言,觉得市领佳节又重阳导在给我穿小鞋。
(2)、如果可能的话,在给领佳节又重阳导处理新任务的时候,首先调整手头上的工作,加快工作进度,看看是否可以挤出时间完成,如果加班可以解决的话,就加加班。
(3)、实在不行的话,向领佳节又重阳导说明情况,将手头工作的重要性向领佳节又重阳导提示,如果手头的工作不急,能第二天做最好。如果不行问领佳节又重阳导,这件任务是否急着要办,如是,而且由我来做最合适,那就请领佳节又重阳导协调,将我手头上的许多重要工作交由其他人承办。如不是,告诉领佳节又重阳导,我要等这些重要工作做完才能着手去做。

73、问题:你有何特长?
答案:所谓特长一般指的是我有的而别人没有的优点,或者是大家都有的但是我必被人强的优点。我这个人呢特长谈不上,但还是有一些优点。
1.我的性格较强偏向文静,待人热情彬彬有礼,,办事稳重认真,有事业心。我觉得这个性格比较适合办公室的工作。
2.我的计算机操作能力较强,通过了二级计算机等级考试,平时能帮助单位科室做一些文字工作。另外我喜欢编程,曾经在网上发布过一些自己编的小程序,了解计算机网络的管理。
3.我比较注重专业能力的培养和提高,在日常工作中都在不断钻研业务。在实际工作中也取得过很好的实际效果。比如路面摊铺标高不合适的处理,发表过工程监理的论文。
4.我有很强的团队精神,而且在工作中这种精神得到了提高和完善。我想科室工作依然要求很强的团队精神。我对团队精神是这么理解的:能和同事建立起一种相互信任的合作关系,有良好的倾听能力和沟通能力,能和其他人互动,共享信息和荣誉。对待工作认真努力,能够及时完成,并且很乐意帮助同事,乐于承担本职工作以外的工作。⑤我的学习能力比较强,容易接受新知识,喜欢摆弄一些新东西,尝试一些新思路。

74、你在领佳节又重阳导和被领佳节又重阳导之中喜欢哪一种?
毛主人比黄花瘦席说过:干工作不分贵*高低,都是为人民服务。虽然两者岗位不同,但工作性质一样,都是为了单位的事业。我觉得这没有什么喜欢不喜欢的,这是每个人都会遇到的事情,不能说你不喜欢就不去做这件事了,关键要摆正自己的位置,妥善处理领佳节又重阳导与被领佳节又重阳导的关系。①首先应当明确领佳节又重阳导与被领佳节又重阳导这样的关系是肯定存在的,人在社会,总归会有自己的领佳节又重阳导,而自己有一天也会成为领佳节又重阳导,也会领佳节又重阳导一部分人去做工作。②如果自己处在被领佳节又重阳导的岗位,首先要服从领佳节又重阳导安排,做好本职工作,争取领佳节又重阳导的信任与支持。③如果自己处在领佳节又重阳导的岗位,应该做好模范,以身作则,关心下属的工作与学习,带领大家做好工作。④对于刚刚步入社会的青年学生,一般不可能直接到达领佳节又重阳导的岗位,应踏踏实实做好本职工作,爱岗敬业,勤政为民,在工作岗位上充分展示自己的能力与才华,相信总有一天会踏上领佳节又重阳导岗位。⑤如果这次被招录,只要真正能够为人民谋利益,我愿意服从组织的安排,接受任何考验。

75、你在与客户接触的过程中,客户向你提出了一个你回答不了的技术问题,你当时又无法与其他人联系,你怎么办?
答案:1、出现这样的问题我感到很遗憾,这说明我的基本功还有欠缺,但我觉得在科技发展知识更新如此迅速的今天,一个人不可能能够解决所有的问题。
2、我会跟他说对不起,我不清楚这个问题,我会在迟些时候给你答复。同时我会对他说非常感谢你的问题让我察觉到了自己的不足。
3、以此为鉴,平时加强业务的学习,不断更新自己的知识结构。尽量少出现这种局面。

76、社会保障体系的建立对社会将有什么好处?请你谈谈你的看法。
答案:社会保障是现代国家的一种安全制度。从经济角度讲是社会再分配的一种形式和手段,从法律的角度讲它是一种法定的强制执行的安全制度,它有社会保险、社会福利和社会救济三个方面。我们追求的是全社会范围内的社会福利。社会保障的主要作用有以下几个方面:
①有利于社会的稳定,降低了人们社会生活的风险,可以保障弱势群体,解决其基本生活、医疗等方面的需要,免除了人们的后顾之忧。
②通过调整社会成员收入的差别保证全体成员的基本生活。现在社会上一部分人已经先富起来了,社会保障有利于实现共同富裕,体现社会主义的优越性。
③有利于劳动力的生产和再生产,可以保证劳动者的生产不会因为生活困难而中断,通过对残疾人的社会保障可以使其恢复劳动力,对家庭的救助,有利于下一代的顺利成长。
④分担社会责任,降低个人或部门的风险,集中主要精力搞经济建设。
⑤对国民经济的发展具有调节作用。社会保障能够刺激社会总需求,保证劳动力市场供需平衡。同时它能够为国民经济的发展提供资金,一些基金类的社会保障基金可移用于社会的生产建设。

77、谈谈你对"有偿家教"的看法?
答:1、有偿家教他是一个新的事物,他区别与我们平时的上学教育,对于家长来说,给自己的孩子请个家教是为了孩子更好的掌握知道文化。所以在这点上我支持。
2、当今的市场经济大形势下,出现这种现象是必然的,有偿家教便于资源的合理流动,使家教资源用在该用的地方。我认为也是无可厚非的。
3、为他人提供家教,我觉得应该摆正心态,不要以赚钱为第一目的,在家教过程中认真对待,对学生和家长负责,同时也丰富自己的阅历和能力。作为一个商业的行为。他不可避免是的以有偿来计算的,所以对于这个新事物我们社会要加强监督,政府要规范他们的定价。
4、从家长的角度上来看,家长更多要考虑到孩子的态度。所谓家教,我觉得主要的还是家庭教育,培养孩子的优良品格我觉得比提高成绩更重要。一个懂事的孩子可能会更自觉地投入学习,而且给家长省下了精力和金钱,家长不应该盲目地为子女找家教,不要在学校减负的同时,在家给孩子加负,这样不利于孩子的健康成长。如果真的需要家教,家长也要精心选择素质高的教师。
5、我并不反对有偿家教的存在,但是有关部门应该对其进行规范和管理,使其健康发展,加强教师的师德教育,制定教学任务目标责任制,防止教师课堂上少讲,课后挣黑钱。

78、外地有人过来参观、学习,你如何组织会议?
1.准备相关资料
2.了解来人的一般情况,如人数,级别安排食宿,参观内容,做好迎接的一切准备
3.并布置会场,布置好主人比黄花瘦席台,写好嘉宾的牌子,横幅,鲜花水杯等,现场设置路标
4.确定发瑞脑消金兽言人,记录员,摄影师等,必要时通知电视台
5.会议。
6.来访者的其他意见,做好善后工作。

79、我国加入世贸组织,竞争激烈,尤其是人才的竞争,请谈谈看法,指出自己的不足,以及公务员应如何做?
答案:开放的中国需要世界,世界也需要中国,中国加入世贸可喜可贺,但我想中国加入世贸是为了更好更多的赚外国人的钱,提升国力。这需要国家的政策但更需要人才。赚钱的过程时需要一个一个具体的单位一个一个具体的人来做的,因此这种竞争尤其是人才的竞争。
1、首先我觉得要知道选人才,懂得选人才。昔日赵国选赵括为大将乃至有长平之败。刘备三顾茅庐才成三国鼎立之势。司马懿说刘备之所以成大业是懂得用人。
2、入世后的竞争更加残酷,需要从业人员拥有很强的业务素质,学习能力,知己知彼。
3、精通外语成为一项要求,自己在听、说方面上还需要进步。
4、国家要留住人才
5、公务员要有很强的使命感,肩负中华有一次复兴的使命,有很强的责任心
6、加强学习,与时俱进。

80、"无规矩不成方圆",然而强调规矩有时又不利于创新,请你谈谈"规矩"和"创新"二者之间的辩证关系。
答案 :"无规矩不成方圆"的本意是指没有圆规也就是画圆的工具和思路就画不出圆来,也就是达不到预期的效果。后来规矩引申为做事情的基本办法,僵化的思想。我认为规矩和创新之间是辩证统一的关系首先规矩是解决问题的基本思路,要创新必须在规矩的举出上进行创新,也就是说规矩是基础,创新是发展。过去大跃进时期我们搞经济认为人有多大胆地有多大产,写几张大字报就能赶英超美,那么创新以下写一张超越外星人的报纸就能走出地球了,显然是不可能的,搞经济的基本方法就是错的。2、创新是在规矩上的发展。举个社会主义市场经济的例子,要解放思想引进国外的。
81、单位经费紧张,现只有20万元,要办的事情有下列几项:(1)解决办公打电话难的问题;(2)装修会议室大厅等以迎接上级单位委托承办的大型会议;(3)支付职工的高额医疗费用;(4)五一节为单位职工发些福利。很明显20万元无法将这四件事情都办圆满。如你是这个单位的分管领佳节又重阳导将如何使用这笔钱。
答案:1、告诉职工单位目前有困难,五一劳动节大家都辛苦了祝大家节日快乐,福利可以象征性的发一点,然大家感到大为的关心,相信大家能体谅。
2、支付职工的高额医疗费用,根据具体人数,有病职工的家庭情况,适当的先给与一些补贴,其他的慢慢想办法。
3、办公电话可以先装办公室的跟领佳节又重阳导办公室的,没必要每个科室都有。
4、重点放在装修上,这是上级的任务,而且这个会议对提升单位的形象和知名度很重要,给职工交代一下相信大家能够接受

82、现有10套三居室、20套两居室的住房,有100人要求参加分房。作为负责人,你怎样把房子分得公平合理?
回答这样的题目,如果拘泥于数字的计算,就会弄巧成拙、出力不讨好。比较好的答法是从分房原则等大处看手。可以从这几方面来回答;一是组织一个三结合的分房领佳节又重阳导小组;二是制定分房方案,并交群众讨论通过;三是如果自己要房,则避嫌不参加分房领佳节又重阳导小组;四是调查除新房以外的其它房源,一并参加周转分配。这样的答案从客观上提出了解决问题的方案和办法,因而是比较好的。

83、现在有些人收入比公务员高,有些人心理不平衡了,你怎么看?
答案:】①有些人收入比公务员高,这是正常现象。如果公务员成了高收入阶层,才是不正常的。从发达国家的现状来看,公务员的工资要低于企业管理人员的工资。我国公务员的工资标准也是参照企业员工的平均工资水平来制定的。②公务员的工作要比企业员工稳定,因此他们的工资水平要略低于企业员工--高薪和稳定不可兼得,必然要牺牲一方面,这是国家调节收入,保证社会公正的一个原则。如果公务员又要求稳,又要高薪,这对其他人来说是不公平的。③认为公务员应该成为高薪阶层,见其他人收入高于公务员,心里就不平衡--这实际上是"官本位"思想在作怪。封建社会有"千里为官只为财"的说法,而社会主义的公务员在适当满足个人经济需求的情况下,应该努力贯彻"三人比黄花瘦个代玉枕纱厨表",全心全意为人民服务,干出一番事业。④当公务员是不可能发财的,每一个人在加入公务员队伍之前要对此有充分的思想准备,慎重地选择自己的职业。⑤某些公务员如果确实认为自己收入低了,不喜欢公务员职业的话,可以选择辞职。--这对组织和个人都是有。

84、现在中央对安全生产很重视,但有的地方总会出现小煤窖倒塌、爆炸的事情,你认为主要原因是什么?
答案:一、这你年来新闻媒体读者方面的报道和曝光比较多,之所以出现这么多的问题我觉得首先要从源头上查找原因。中央部门对安全工作很重视,而且对煤炭资源开发企业的要求也是很高的。而出事的这些小煤窑很多都不具备开发资质,很多根本就不具备安全生产的要求,出现事故在所难免。我认为小煤窑的出现由以下一些原因:
政策宣传和监管的力度还有待于加强,没能做到上情下达下情上达,对地方的情况不是很了解。
一些地方的领佳节又重阳导片面追求经济效益,实行地方保护主义,是国家政策于不顾,公开支持小煤窑。
地方官半夜凉初透员存在腐佳节又重阳败现象。
二、处理方案2、对现有的小煤窑进行普查,登记在册,对不符合开发资质的坚决予以取缔,对符合开发条件的进行安全大检查,限期整改。3、提高地方干部的素质。坚决查处腐佳节又重阳败。

85、有人把党群关系说成是"鱼水之情",请你结合社会上的一些现象,谈谈你的看法和见解。
答案:1、首先毛泽东同志把这关系比做鱼水情,十分形象,肯定党群关系是鱼水关系的说法.
2、我党是工人阶半夜凉初透级的先锋队,代表中国最广大人民的根本利益,我们党侍从群众来,党的政治理想的实现与群众的参与是分不开的、到群众中去,为人民服务的思想是当在实践中总结出来的。也是群众路线得到实施的手段。,我党的群众路线是一切为了群众,一切依*群众,从群众中来,到群众中去,在革莫道不消魂命战争时期,群众起到重要作用,在经济建设的今天,群众的推动作用也不可小看.,
3、现在出许许多多勤政爱民的好干部,像焦裕禄,孔繁森等,为官一任,造福一方,受到人民的爱戴和拥护,鱼水情深,可歌可泣.另一方面,也有极个别的干部拿人民赋予的权利不是为人民牟利益,而是为个人为一小部分人的私利,这种行为与我党的群众路线相背离,必将失去民心受到严惩
4、表一下态,应做一个和人民有深厚感情的好干部,建立鱼水情深的党群关系,为我们的事业做出更大的贡献

86、一个在京就读的外地学生,大学毕业后,进入一家私企工作,放弃了户口、档案,自己租房,在京开始了他的工作生涯。你对他的选择有什么看法?
①户口、档案在相当长的时间内已经成为人们生命的一部分,让他们有归宿感,同时也成为老百姓就业和获取社会福利的必要条件,在一定历史时期内又起到了稳定社会,进行人才配置的有利作用。②时代在发展,随着改革开放的新问题不断出现,这种制度开始露出它的弊端。它限制了人才的流动,这位外地大学生想留在北京,显然受这项制度的限制他不能留在北京的国有单位工作,只好选择外企。③外企与国企对人才的认知标准存在区别,任人唯能,这是我们需要改进的地方。④自己租房体现了现在大学生自立自主意识的提高,不想过去过于依赖单位。⑤户口、档案制度需要改革,但不能一刀切,它有利的一面还是应该保留,比如现在是诚信社会也需要建立个人的信任档案。

87、一份机密文件不见了,当你准备向领佳节又重阳导报告。第2天有出现在你的抽屉里。如何处理这件事?
答案:1、我认为还是要向领佳节又重阳导报告,这份文件失踪的事,并向领佳节又重阳导检讨自己的过失。机密文件涉及到国家或部门机密,因此他的发放和传阅是很严肃的,不相干的人是不能看到的,否则将构成犯罪。
2、追查资料被何人传阅过,有什么人接触过资料,保证资料内容不落入别有用心的人。并向领佳节又重阳导报告,并请示处理意见。3、深刻检讨自己的工作过失,提高对保密工作的认识,严格按照单位的资料归档管理制度办理,没有相关规定的可以向领佳节又重阳导提出建议。

88、怎样消除城镇居民的贫困现象
答案:1.城镇低收入人口的收入一般都来自工资,如果失业或者单位效益不好的话就会出现贫困现象,我们国家正全面建设 小康社会,我相信,随着我国的经济不断发展,这种现象将逐渐消失。2.对于没有生活来源又没有劳动能力的居民,可以通过社会保障体系的不断完善,得到改善;3.下岗失业人员,在纳入社会保障体系的同时,可以根据其年龄层、知识水平以及社会所需开办技能培训班,增加竞争力,也可提高自身的素质。要加强引导和做好舆佳节又重阳论宣传,号召贫困对象自强不息,勇于自主创业。 通过政府各方面优惠政策的出台,对失业人员的创业也提供了更多的机会,4.国企改革力度,提高经济效益。5.引资,创造更多的就业空间,让更多的人上岗6、监督执行和完善城市居民最低保障金的发放

89、在改革开放的形势下,每个干部都面临着抵东篱把酒黄昏后制腐朽思想侵蚀的严峻考验。你如果成为一名公务员,将怎样经受住这一考验?
l.强学习,树立正确的世界观、人生观和价值观,增强拒腐防变的能力。2.严格遵守有关规章制度,自觉接受组织和群众监督,防微杜渐,保持清正廉洁。3.积极与腐佳节又重阳败现象作斗争。

90、从事公务员工作经常会遇到各种各样的矛盾。你作为名公务员在某项工作中如果与处
长发生了意见分歧,将如何处理?
1.对待,正确分析。2.织原则办事,在组织上自觉服从处长决定,非原则问题要互谅互让,求同存异。3.自己正确的意见未得到采纳,也不因此而消极工作。重大原则问题可向上级反映
91、****同志在"七一"讲话中提出了建设高素质干部队伍的要求。你如果成为一名公务员,对提高本处室人员的素质有何打算?
1.设高素质人事干部队伍要十分重视,在抓好处室日常业务工作的同时,大力加强自身建设。2.高标准、严要求,采取有效措施,并落到实处。3.不断提高自己的思想、业务素质,当好表率。

92、加强团结是做好各项工作的基础。你如果成为一名公务员,对搞好本处室团结有什么想法和打算?
l.要搞好一个处室的团结,处室领佳节又重阳导是关键。作为一名公务员,要把维护和增强处室团结作为协助处长工作的一项重要内容。2.正确处理本处室领佳节又重阳导成员之间的关系,积极搞好领佳节又重阳导班子的团结,为其他工作人员搞好团结作出表率。3.正确运用批评与自我批评的武器,注意防止和及时纠正

93、"上有政策,下有对策"这句话你的看法?如果你上司是这样一个人,你会怎么样?
答:"上有政策、下有对策"是当前普遍存在于各级党委和政府工作中一种极其不良的现象,能否加以制止,对于确保党和政府各项政策的有效落实至关重要。
(1)"添工加料"、附加条件的执行。在这种政策执行过程中,政策执行者往往会添加一些原政策所没有的东西,而添加的这些东西往往是不合理的,不可行的,但执行者为了自身的利益把它们加进去,使这些不合理不可行的东西变成了合理的可行的,这样也就会影响原定目标的实现,这就是"土政策",他们口头上喊的是政策执行原则将与灵活性相结合、理论联系实际的口号,实际上是自立一套,谋取私利。
(2)象征性、"走过场"式的执行。我国政策制定、执行属直线网络系统,这个系统正常运转必须按照一定规则来,下级必须严格执行上级所作决策,必须维护上级政策的严肃性和权威性,有意见、有看法可以利用正规渠道和方式反映,但同时也必须严格按上级规定的时间和方式执行,这是政策执行的最高准则,但是在我国政策执行过程中存在着很多象征性执行甚至抗拒执行的现象。
(3)改其实质、曲解其义的执行。这种现象往往是由于政策执行者根据自身有利的部分予以实施,这样做的结果就是导致政策无法得到真正地贯彻落实,甚至收到与初衷相悖的绩效。
(4)表面一致、阳奉阴违的执行。当执行机关执行的政策对自己的利益有损害的时候,他们就会制定表面上与上级政策一致,实际却相违背的实施方案

94、江总书记最近提出要倡导"五种精神",请你就其中的"紧跟时代,勇于创新"精神谈谈你的认识.
答: ①当今时代发展迅速,只有紧跟时代,勇于创新,才能立于不败之地,否则,落后是要挨打的。②在以往的改革开放中,全国人民齐心协力,取得了不错的成绩,但不能满足于现状,要保持斗志,继续努力,勇于创新,决不能固步自封,停滞不前。③紧跟时代,勇于创新,实际上是要求在家与时俱进。这也是江总书记在新历史时期对全国人民作出的激励与动员,我们应该积极响应,并在实际生产与工作中加发落实与发扬。

95、现代人际关系非常重要,你对此有何看法?
答:现代人际关系就是搞好工作、实现自我价值的一个重要因素。如果人际关系不好,就会感到苦恼,一旦陷入苦恼中,还会有精力做好工作吗?所以我认为,要搞好工作,决不能忽视人际关系。

96、请你谈谈最理想的工作集体应该具备什么条件?
答:最理想的工作集体应该具备下列的条件:
第一、这个集体的成员应该具有较高的素质,也就是说应该具备较高的政治素质、较高的道德素质、较高的业务素质。第二、这个集体所有的成员都能把心放在工作上,而且工作都能认真负责,都能为了这个集体创造一流的成绩,都能为了这个集体贡献自己的力量。第三、这个集体的成员都互相尊重、互相学习、互相爱护、互相关心,而不是互相拆台、互相攻击。第四、 这个集体的所有成员都集体主义精神,爱惜集体的荣誉就像爱惜自己的生命一样。只有这样的集体才能够拥有极强的凝聚力。

97、如你担任副处长,与处长发生矛盾,这时候有人向你建议,要你向领佳节又重阳导反映处长的专横作风,你会如何处理这件事情?
我是副处长,毫无疑义,应该尊重处长。如果和处长发生了矛盾,我不会接受别人的建议,向领佳节又重阳导反映处长的情况。我想,如果这样做的话,不但不会解决与处长的矛盾,相反还有可能激化矛盾。处长会认为我不地道,向领佳节又重阳导告他的状,以后他就回处处防范我。这样我自己也会处于孤立的处境。所以我决不会接受别人的这种不能够解决矛盾的建议。要解决与处长的矛盾,我会主动找处长沟通,首先主动地检查自己的不足,并诚恳地接受处长的批评。我想我的这种诚恳的态度是一定会感化处长的,处长也一定会检查自己的问题。这样我们就达成了相互谅解,矛盾毫无疑问也就解决了。

98、我国经济发展了,可环境污染越来越严重,你了解长江、黄河的情况吗?应如何处理经济建设与环境保护关系?
①现在的环境污染的确已经成为了经济发展的副产品,随着经济的高速发展,环境污染的日益加重,已经到了不可忽视的地步。我了解长江和黄河的情况,长江和黄河由于污染严重,已经失去的以往的活力,已经变成了当地的污染重地。长江和黄河以前是我们的文化起源的骄傲,正因为污染严重,人们才发出"救救母亲河"的呼吁,可见污染情况如何。②我觉得经济发展和环境保护是紧密相连的关系,是互补互成的。不能够盲目地看到经济的高速发展而忽略了环境保护,也许现在的工业发展对于当今社会进步而言是很重要的,但是我们推动工业的发展就是为了未来人类更好的生存和发展,毁坏我们人类赖以生存的自然生态环境来求这个短期效益是可怕的而且是愚蠢的。③应该加强环境保护,进行环保宣传和教育。在发展经济的同时也要注意环保,目前的绿化环保措施远远不足,相信长江和黄河等污染带来的生态警告,会让人们明白环境保护的重要性和迫切性,更加爱护我们生活的地球。

99、北方某市加强新闻监督,经常对政府部门一些问题进行暴光,请评价这种做法的利弊?
1、我想在新闻的监督下,政府部门会对这些问题进行整改,一些堆积很久的老问题也许就能够得到解决。应该说新闻监督就是通过舆佳节又重阳论压力使得政府部门提高工作效率和办事能力,在这个方面来说,新闻监督起到了积极促进作用。象"焦点访谈"报道公布的政府问题就通常可以得到很快很好的解决。
2、公务员的工作要比企业员工稳定,因此他们的工资水平要略低于企业员工--高薪和稳定不可兼得,必然要牺牲一方面,这是国家调节收入,保证社会公正的一个原则。如果公务员又要求稳,又要高薪,这对其他人来说是不公平的。
3、让新闻来监督政府行政是正确的,但是一味地强调新闻监督,而忽略其他监督程序,甚至忽略政府部门本身的职能作用,就有些走入歧途了。除了新闻监督外,我认为政府部门应该加强自身的建设工作,应该严格按规章制度办事,减少问题的产生。

100、单位一、二把手有矛盾,如何协调?
1、应该先了解情况,看是什么矛盾引起一、二把手的不和。只有了解情况找到矛盾的根源,才能够进行协调。2、根据掌握的情况,分别找一、二把手谈话(我从作为上级领佳节又重阳导的身份来回答),跟他们分析闹矛盾的利弊,告知作为第一、二把手的他们如果矛盾继续深化,会影响单位的团结和下属工作的开展,让他们出于为集体利益和单位效益的考虑,放下个人的情绪,大事化小、小事化了,一起把单位的工作做好。3、根据两人的态度,如果可能的话,就约他们两人一起,当面把心结说开。
101、你的工作技术性很强,而你的主管领佳节又重阳导对技术操作不熟悉,经常叫你做这做哪,让你无可适从,怎办?
①尽量适从。我想领佳节又重阳导尽管对技术操作不是很熟悉,但是他知道具体的工作计划安排,才会给我下任务。②如果确实是无法适从,工作压力特别大,做这做那并不能够取得工作成效的话,我会和主管领佳节又重阳导进行沟通,把自己关于技术方面的知识和他进行交流,详细地和领佳节又重阳导就工作技术操作方面进行讨论。我想通过交流,不熟悉技术操作的领佳节又重阳导会慢慢地对这方面有所了解,这样就有利于指导我做有用功,而不是无用功了。
102、组织上派你到基层协助贯彻16大精神,如何做?
答:16大精神是我国全面建设小康生活的精神指导。要使16大精神得到真正的贯彻落实,心须从基层抓起,只有做好了基层工作,才能使真正地使16大精神落到了实处。
1、首先自己认真学习领会16大精神
2、根据基层情况拟定相应计划,争取与上级领佳节又重阳导取得一致
3、依*群众、发动群众,激发群众学习热情,把16大精神落实
4、在学习过程中注意处理协调好各方面的关系
5、总结经验及不足之处向上级汇报,发扬好的,改正自己的不足,争取进步。

103、"同行是冤家"在同一部门工作难找到知心朋友,你认为如何与同事相处?
呵呵,答这种题目还是分步走比较好:1、先解释同行是冤家的意思,认为其是错误的认识和看法。现在应该提倡的是友好竞争的良性竞争工作模式,大家互相促进,共同进步;而不是互相排挤的恶性竞争。同行是冤家的敌对态度对工作没有好处对部门的利益也没有好处。2、应该提倡同行是同事的观念,大家一起工作共事,应该有个融洽的工作环境,每个人都有自己的长处和短处,可以互相学习,一起合理竞争。自己将报着学习和谦虚的态度和同事相处,相信自己和同事会相处愉快。

104、对"三十而立、四十不惑"怎么理解?
1、对这个"三十而立,四十不惑"的本意进行解释是必要的,你可以适当地扩展一下,同时可以引用名家对一个人成年后上进和责任的名句,比如关于美国总统林肯的一句话,大概意思就是一个人到了四十岁就应该对自己的人生负责。2、如何才能够做到"三十而立,四十不惑"呢?也就是成为一般意思上的小有成就,肚子有内涵的人呢?那就要在年轻的时候怎么怎么样,你就看着填词吧。3、表明自己有成为"三十而立,四十不惑"的希望,自己将努力充电学习之类的。呵呵,我想应该差不多了吧。

105、中国京剧艺术团去拉美国家访问表演,受到热烈的欢迎,载誉而归,再次体现了"只有民族的,才是世界的"这句名言。请谈谈你对这句话的看法和理解?
1、我承认具有民族性的文化、民族特色的物品比较受外国朋友的欢迎,似乎民族的东西才能代表一个国家的全部文化。民族在外国人甚至我国人的认识中,都仅限于古代的文明,就象外国人说起中国,必定说唐朝文化,喜欢我国的京剧和古代陶瓷,对我国的了解也停留在清朝以前,反而忽略了今日中国的变化。2、我觉得"只有民族的,才是世界的"的看法比较片面。固然民族特色的事物比较收欢迎,像京剧等民族的东西。但是,在现代经济全球化的今日,不能仅仅依*古代民族的东西。我们应该把民族的和现代的结合起来,在民族文化中创新。(这道题目我觉得我想表达的东西没有表达出来,大家看看吧,发表一下自己的意见啊)

106、"一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。"请你结合工作谈谈你对这句话的理解?
1.这句话的意思。也就是说一个篱笆想要稳固就需要三个桩的支撑,一个人之所以有成绩成为好汉少不了其他人的帮助。2、我很赞同这句话,我觉得一个人的力量是微薄的,而且一个人的知识面也不可能宽广到什么都懂都精通,所以在工作中应该抱着谦虚和好学的态度向别人学习,从而完善自己,取得进步。人与人之间的关系应该是紧密联系的,在工作中,我会牢记这句话,我相信我一定可以和同事融洽相处。

107、市里准备在元旦其间举行市直机关篮球比赛,从现在起直到比赛开始,由你主抓我局球队组建和训练工作。你具体应当怎么做?
1、挑选合适的人员,组成一支篮球队伍,其中即包括本身有篮球底子,还有包括身体素质比较好的人2、召集这些人员开会,并根据每个人的运动特点进行比赛位置安排和大家讨论固定的训练时间。3、联系学校的体育老师或者篮球专业运动员、教练,让他们来给予训练指导 4、训练开始后,注意具体的人员发挥情况,然后进行必要的位置调整。 5、训练要总结经验,向领佳节又重阳导和有关部门汇报情况。

108、假如你见义勇为做了好事,而家人和亲人并不理解,你怎么办?
1、我坚持认为见义勇为是件好事,面对坏事坏人,每个公民都应该挺身而出保护国家和集体的财产和利益。如果每个人都选择明哲保身,高高挂起,那么我们这个社会连最起码的道德都沦丧了,那么坏人和犯罪份子就更加嚣张,这次他们伤害的是别人的利益,下次伤害的可能是我或者我家人朋友。
2、能够取得家人的理解和支持是十分重要的。我会和我的家人和亲人讲道理进行沟通,我想他们不理解我是因为担心和爱护我,怕我因为见义勇为受到伤害。我会安慰他们,告诉他们我会保护好自己,同时告诉他们见义勇为是好事情,罪恶是敌不过正义的。如果他们还是不理解的话,我想我也仍然会坚持见义勇为,我相信时间会让他们理解和支持我的。

109、怎样看待朋友越多越好?
不可否认,就如社会上所言,朋友多了好走路。但我认为,交友要慎,要在本职工作的基础上交朋友。一是要多与领佳节又重阳导和同事交朋友,多交流、多谈心,沟通思想,增进了解,互相支持,形成合力,其根本是加强团结,从而促进工作的顺利开展。同时时刻正确衡量自己,职人之长,补己之短。二是要多与工作联系单位的同志交朋友,以诚为本,虚怀若谷,以诚相待、以礼相待,一切从大局出发,肝胆相照,求同存异,大事讲原则,小事讲风格。这样才会深交朋友和广交朋友。三是不交和少交生意场上的酒肉朋友和吃喝朋友,对这种朋友可以一言以蔽之"君子之交淡如水"。

110、如果进入新的岗位,你的现阶段目标和今后一个时期的目标是什么?
一是不能空谈目标,目标必须要和一定的现实环境和自身素质能力结合起来,根据主观、客观和内在、外在条件来制定合理的计划和目标; 二是奋斗目标要将个人价值与社会价值紧密结合起来,将社会对个人的满足和个人对社会的贡献紧密结合起来,这样才能真正实现人生的价值,实现自我的目标; 三是具体来讲,如能有幸进入财税部门工作,作为年轻人,我认为,首先要虚心学习,要向老同志学,向书本学,向实践学,不断丰富、提高自我的政治素质和业务能力。在此基础上,近期能达到尽快适应工作、投入工作、创造成绩的目标;远期则达到在工作中有所突破、有所创新、不断提高工作水平的目标。
111、假如有两个职工正在吵架,而且吵得非常激烈,在继续下去,就会大动干戈,甚至有可能伤害身体或者闹出人命,你作为单位负责人怎样处理这个问题?
答:如果我是这个单位的负责人,对这个问题采取这样的处理方法。首先命令两位职工停止吵架,因为一般来看,职工吵架,发现领佳节又重阳导过来,只要领佳节又重阳导命令他们停止吵架,他们是会停止吵架的。然后了解情况,弄清楚吵架的原因,分清发生矛盾的主要方面和次要方面。再根据了解的情况,客观公正地分清是非,开展坦城的批评和规劝,我相信,这个矛盾也就会解决的了。

112、我省实现"两基"(基本扫除青壮年文盲,基本普及九年义务教育制度)目标后,为进一步实施省委、省政府建设教育强省的战略目标,你认为当前在基础教育方面要抓?哪几项主要工作?
答:1、采取有力的措施,全省巩固、提高普及九年义务教育水平。 2、全面贯彻党的教育方针,深化教育教学改革,切实保证素质教育的实施,提高教育质量。 3、加强师资队伍的建设,突出办好师范教育,全面提高中小学教师的整体素质。
4、落实科研兴教工程,提高教育水平。

113、谦虚使人进步,骄傲使人落后,但在现代社会又强调表现自我,你怎么看。
"谦虚使人进步,骄傲使人落后"这是一个工作成功准则。现代社会中虽然强调表现自我,就并不说要骄傲就能不断的表现自我的成绩如何。反而会适得其反,认为只有自己是最好的,固步不前。另人对你反感。如果这样得不到别人支持到最后就落到个众叛亲离地步,工作就不能展开,不可能提高成绩,更不可能进步。相反,如果一个在工作中默默无闻,谦虚学习、工作的人,往往就能不断的提高自身各方面发展,才能在强调表现自我现代社会永远会立于不败之地。所以"谦虚使人进步,骄傲使人落后"是一条不变的成功准则! 谦虚使人进步,骄傲使人落后是对个体的要求,不仅仅适用在工作上;而社会要求的表现自我是社会对个体个性化的要求,是其本身的进步所要求的,特别是对个体在工作上的要求,那是两个层面不同性质的要求。一个是内涵上的培养,一个的外延上的扩张。

114、如果让你组织一次查"三无人员"的行动,你将如何组织?
1、确定参加此次活动的人员,先对辖区内的"三无人员"进行摸底调查,确定辖区内的"三无人员"人数和集中地。掌握第一手资料,方便活动展开。设计活动方案和制定"三无人员"安置计划2、进行人员分组和负责地分配,根据准备前期掌握的资料,清查活动开始。按方案进行灵活行动 3.次活动进行工作总结,并制详细的工作报告。

115、你对"听证会"有什么看法?
我觉得听证会对政府和老百姓来说是个双赢的举措。①政府机关通过听证会可以公开自己的行政措施,使政府部门的行政公开化和透明化,有利于政府部门廉明办公。多听老百姓的心声可以修正自己不合理的举措,成为真正为人民服务的公半夜凉初透仆,使政府建设取到显著成效。②老百姓通过听证会可以更大程度地了解自己的权益,从而维护自己的合法权益,可以监督政府部门公正办公,督促行政机关提高办事能力,同时也是我国公民民瑞脑消金兽主和法制意识进一步深入的生动体现。
  我想听证会随着法制的完善,将越来越重要。

116、北方为优化县级干部结构,决定今年引进50多博士,计划3年时间引进150博士生进入县级领佳节又重阳导岗位,对此,你有什么看法?
答:其实为了优化县级干部结构,引进博士的想法出发点是好的。但我感到这做法不妥。
第一、在一个县级单位用博士来优化干部队伍,是提高知识面,但现在要求的是事事要通过实践得出结论,用博士在县级实践 的切大才小用。第二、这种做法不结合中国的国情,很难收到效果,因为中国每年还不知道能否出到几个研究生以上的人才。如果每年都要这么多的博士人才在现在加强四化建设,全面升级到小康社会的前提下,不切实际。 所以我认为这种做法不妥,应该实事求是的结合现状来提高自身干部结构,才能起到优化结构的效果!

117、假如在实行政务公开中,收到一些企业的投诉,称公开的项目不全,一些新的政策规定也没有及时分开,剥夺了群众的知情权,领佳节又重阳导要你负责处理此事,你如何向群众解释?
"政务公开"是中央提出的一种贴近人民的一项民心工程,目的就是做到要群众可以了解自己本身的权利和知情权。解决以前的暗箱操作的工作方法的重要措施。正真做到全心全意为人民服务。以上的问题在现在政务公开过程中的确存在,但有些政务基于保密的要求不可能公开,还有些问题是因为在操作中还是第一次没通过实践所以没法公开的等……我应该通过召开一次听证会来沟通开诚布公向群众解析,群众一定会谅解的!

118、你对新工作有何长短计划?
答:参加新工作是件让人高兴的事情,我觉得在正式工作前对自己进行能力评估,定个长远计划来评比自己工作后的工作表现,可以激励自己更加进步。 第一,我的短期计划,尽快熟悉新单位的工作环境、工作节奏和认识同事,让自己能够
很快上手工作。在工作过程中,虚心向同事学习,与同事融洽相处。 第二、我的长期计划,就是继续深造自己,更新自己的知识结构,学海无涯,不能够自满于现在的知识量。

119、你最不喜欢的工作是什么?为什么?
1.就工作本身而言,它不存在优劣和高低,工作或就业最基础的是我们谋生的手段,所以,就工作着的人而言,那只能说是个人对从事工作的适应度和驾驭性。而我们首先应该的是去适应工作,适应环境,而不是去抱怨和用喜好做事。
2.当然如果在工作中能够找到自己的挖掘点,那是社会的幸福也是个人价值的体现,"兴趣是第一动力",它带动良性循环。但我们不应该是在工作中一味去讨论主观上的喜欢不喜欢,而更多的应该是用心去体会和积累,从而做到"干一行爱一行",那是职业道德的要求。
3.从客观上讲,一个人接触工作的种类是有限的,所以,只存在相比之下的适合与否。在现代社会,人们或许更多看重的是个人在工作中被社会承认的价值,放弃原有工作与喜好没有太大的因果关系,当然不排除在积累状态下的随心所欲。
4.作为现在的年轻人,应该更多的是考虑个人与社会客观上的结合,而不是主观上的感情因素。"干一行胜任一行"应该是工作者的较高境界。

120、江总书记提出要"依法治国、以德治国",请谈谈你的认识。
1、对一个国家的治理来说,法治和德治从来都是相辅相成的,相互促进的。法治属于政治建设,属于政治文明,德治属于思想建设,属于精神文明。所以,二者缺一不可,也不可偏废。2、江总书记曾强调,我们在建设有中国特色社会主义法制建设,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法建国。同时,也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。

121、公务员素质问题?
(一)政治素质
1.必须具有远大的共人比黄花瘦产主义理想、坚定正确的政治方向。 2.坚持全心全意为人民服务,密切联系群众,坚决维护人民群众的利益。 3.坚持求实务实的工作作风,解放思想,实事求是,一切从实际出发,勇于开拓前进。 4.模范遵纪守法,树立清正谦洁的公半夜凉初透仆形象。 5.刻苦学习,勤奋敬业,不断加强知识积累和经验积累。
(二)专业知识和智力素质
1.专业知识
公务员的知识两部分:专业知识和相关知识。专业知识包括本专业的基本概念、基础理论、基本框架和基本常识以及本专业的来龙去脉和前后动态。相关知识即指相近或交*专业的有关知识,这些知识的了解有助于本职专业知识的深化和提高。
2.智力素质
智力是公务员的基本素质之一,智力水平的高低直接影响到公务员对于问题的观察、理解和思考。智力包括观察力、记忆力、思考力和想象力。普通人智商大体相当,只是不同的人对于智力的各个方面稍有侧重,有人长于抽象逻辑思维,有人长于形象思维,有人长于观察,有人敏于反应。

(三)心理和身体素质
公务员的心理素质指公务员在内部和外部环境作用下所形成的、意志、心理感受等方面。主要包括情绪和稳定性、团结协作的相容性、工作的独创性、面对服务对象的谦和态度、心理的自我调适等。身体素质主要指公务员的体力和适应力,公务员必须具备连续作战的精力,能够适应外部环境的各种变化。

122、公务员面对中国的入世应作哪些准备?
伴随着世界经济全球化的发展和中国正式加入世贸组织,各级政府加速政府职能转变,集中精力搞好宏观调控和创造良好的市场环境的同时,作为一名公务员,应积极参加各种WTO的学习,在实践中积极汲取经验和不断更新知识,勇于创新。

123、面对加入WTO,我们应该怎么办?
第一,积极占领和拓展国际市场。一方面要狠抓出口产品质量,积极采用国际市场认可的产品质量标准,主动推进国家标准和行业标准的修订与完善,增强产品的市场竞争力。同时要实行品牌战略,积极开发有自己特色的产品,争取以名牌产品占领国际市场。另一方面,要实施多元化市场战略。要在继续瞄准传统主销市场的同时,积极推进全方位、多元化的出口战略,积极拓展国际市场。
第二,加快结构调整步伐。优先发展一批重点产品,要集中扶持一批市场容量大、体现产业实力和水平、关系国计民生、对行业有较强带动作用的缺门、短线产品。削减生产能力闲置、市场供应远超过市场需求的长线产品的生产。扶持一批高新技术产品。对于原有基础薄弱、尚未形成规模的新兴行业(如环保设备等),应抓住国内市场需求不断上升的有利时机,发挥存量资产作用,提高技术创新能力,重点开发生产,以促进我国的产业升级。
第三,加速产业外向化进程,发展大型企业集团,增强企业的国际竞争力。加入世界贸易组织后,我国的产业不仅要适应社会主义市场经济的要求,而且也要遵循世界贸易组织的规定,全面走向国际大市场。因此,必须加大产业体制改革的力度,把企业推向国际市场,提高国有企业出口额所占比重。
第四,改革科技管理体制和机制,加大技术创新力度,最终形成拥有自主知识产权的专有技术和核心技术。科技创新工作的重点在于管理体制和机制创新,提高科技成果的转化率、缩短转化周期。以技术进步带动产业结构升级。在不长的过渡期内使产业的竞争力,达到能够与国外大公司抗衡自保的水平。
第五,依照国际惯例保护市场和产业,维护企业和国家利益。世界上所有的国家,都毫不例外地利用世界贸易组织的例外条款、国际惯例、幼稚工业保护等原则,保护自己的市场和产业。我国加入世界贸易组织后,也要充分利用上述原则和惯例提供的优惠条件,尽快制定有关法规,以便在国内工业受冲击时运用法律手段加以保护。

124、现在有些人收入比公务员高,有些人心里不平衡。你的看法?
别人收入再高,只要是勤劳致富、合法所得,就无可厚非。我们公务员,要有正确的金钱观,应该"取之有道、用之有处",更应该在社会中作出模范带头作用。****同志向我们指出:党员干部要有高尚的情操和革莫道不消魂命气节,不仅要讲政治、讲学习、讲风气,还要讲道德、讲修养、讲廉耻,这就是对我们的最高要求。

125、假如你是我单位办公室的工作人员,我单位决定在两周后召开下属企业党委帘卷西风书记工作会议,探讨新时期企业的精神文明建设问题,从现在起,直到全体与会人员报道为止,由你负责会议通知和接待工作,你具体做那些工作?
首先,做好会务准备。 根据会议规模,确定会议预算,会务人员数量;选定会场,确定会议报道、正式会议时间;做好会场布置、会议接待、会场服务等方面准备工作;联系解决参会人员的食宿、交通等问题。 其次,确定现场讨论的形式。了解清楚下属各企业精神文明建设现状,选定几个有代表性的企业作专题发言,并要求各其他企业参会人都要准备相关材料。 最后,发送会议通知。 说明会议的主题、各单位需要准备的材料;参会人员;报道时间、地点;会议时间、地点;并通过传真、信函发送到下属各企业,为确报参会单位、参会人员按时收到,必要时还要电话联系核实。

126、你加入公务员后,现在又录取了一批公务员,你怎么培训他们?
我国公务员培训的基本原则是,理论联系实际,学用一致,按需施教,讲求实效。
第一, 注重调动学员的创造精神和参与意识。 第二, 注重启发式、讨论式教学。 第三, 根据培训的不同对象、不同种类层次采取较适合的方式方法。 第四, 采取多种形式。

127、单位要举行一次歌咏比赛,让你来做,请说说你的计划。
发出通知,号召大家前来报名; 对歌咏比赛经费的安排,合理做好安排,有关奖品等事宜应一一到位; 对比赛场地应布置好,作好必要的装饰,体现歌咏比赛的精神; 把大家比赛的作品整理好次序; 挑一个主持人,要懂得歌咏。

128、用以下词编一故事,要求这些词在故事中照顺序出现:信息、友谊、金融、风暴、中草药。
在21世纪这个信息时代,人们通过网络不仅结识网友建立友谊还利用网络畅谈学术、社会热点比如金融方面的问题等等。网络风暴的掀起,也给中草药界带了巨变,使得它将贸易扩大到了海外。

129、给出五个词:"公布、培养、流露、存储、把握",编一个小故事,用上所有的词,顺序可打乱。
公务员录用名单终于公布了。看到自己榜上无名,小李不觉流露出失望的神情,但他并没有放弃,因为他知道只要继续努力、把握机会,胜利最终会来到。小李为自己制定了学习计划,从现在起积极准备、存储广泛的知识,培养分析问题的能力,争取在公务员考试中取得成功。

130、请用"公务员、作风、群众、满意"四个词编一个故事,可打乱次序。
小李是一名公务员,由于工作性质的关系,他经常要与退休工人打交道。由于小李工作积极、乐于助人,深受退休工人们的欢迎,经常有老人夸他态度好、作风端正。面对表扬,小李每次总是谦虚地说:"我们是人民的公务员,我们的工作就是要让群众满意!"
131、你手头有许多重要工作,你的领佳节又重阳导又交给你一件任务,而你没有多余的时间。你如何处理这件事?
应该首先回答接受领佳节又重阳导的任务,同时和领佳节又重阳导讲明该工作对本职工作的影响,其次分清轻重缓急,妥善处理好与本职工作的关系

132、你刚上班没多久就连续丢了两辆车,你的同学让你买赃车,你怎么办?
1.我不会去买赃车,也会尽量劝身边的朋友不要买赃车,因为有了销赃的市场,小偷们才会有动力去偷;一旦没了市场,这种行为也会有所制约; 2.去报警,看到违法行为除了作好自我保护外一定要尽力阻止; 3.我会去买旧车,更加仔细地做好防范。

133、培根说"金钱是忠实的男仆,也是恶毒的女主人"你怎么看?
1.首先,解释培根这句话的意思,大意:金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的。要做金钱的主人,不要做金钱的奴仆。
2.阐述金钱的作用。有钱之后用处很大,我们国家建设需要大笔的钱,比如三峡建设需要钱、库区移民需要钱、就连我们公务员加薪也需要好多钱。有了钱之后可以救助失学儿童、援助希望工程,可以帮助那些下岗工人重新树立生活的信心,还可以……。总之,没有钱是万万不能的;
3.但是,我们对待金钱也要有个正确的态度,不要象莎士比亚笔下的夏洛克、巴尔扎克笔下的葛朗台,是个守财奴,为了金钱不择手段。现在有些人,举例……。今天,我么物质生活水平提高了,温饱不成问题了,那是不是应该追求点高尚的精神文明,举例……。我们公务员,要有正确得出金钱观,应该"取之有道、用之有处",更应该在社会中作出模范带头作用。****同志向我们指出:党员干部要有高尚的情操和革莫道不消魂命气节,不仅要讲政治、讲学习、讲风气,还要讲道德、讲修养、讲廉耻,这就是对我们的最高要求。
134、广西有位初一的女学生因受不了军训,吃洗衣粉自杀。你怎么看?
这说明了一个问题:不少的家长对自己的子女过于溺爱,把孩子当娇嫩的幼苗一样养着,殊不知不经历风霜雨雪,怎能长成参天大树;学校老师只注重学习成绩,不注意培养德智体劳全面发展的学生,这样只能是高分低能;学生平时养尊处优、娇生惯养、精神脆弱,碰到困难完全没有应付能力,只能走极端,这样的人将来能承担什么社会责任、能为社会作多大的贡献呢? 因此,我们的看法是:1.家长对学生子女不能过分溺爱,平时除了必要的关怀外,应有意识地灌输一些吃苦耐劳的精神;2.学校、老师和家长,不能只重视学生的学习成绩,要有培养全面型学生的意识,多培养一些书本上没有的实际能力,以适应将来更加激烈的竞争。

135、你对"义工"工作的看法?
"义工"是个新鲜名词。既然是"义"的话就应该体现在是为基层大众服务的,是无偿的。它是符合我国现阶段社会主义精神文明建设热产生的一个新兴岗位,政府应该对这项事业进行扶植,加强相关立法,使其在以****同志为核心的党中央领佳节又重阳导的具有中国特色社会主义的国家中大放异彩。

136、工作的原则性和灵活性,你觉得应该如何把握?
以原则性为出发点,在坚持原则的基础上考虑灵活性。

137、同事和你出现了误会,你如何处理?
认真反省,及时沟通。

138、在单位,领佳节又重阳导派给小李和小王的工作特别多,而你的工作却很少。你该怎么办?
在这种情况下,我就应该引起重视、认真反省了,是我的能力不够,不能胜任太多的工作?还是我工作不负责任,领佳节又重阳导不放心把工作交给我做?或者是因为什么其他原因?总之,我首先应该认真地自我检讨,在此基础上再与领佳节又重阳导进行沟通,了解领佳节又重阳导这样的做法究竟出于什么原因。然后对症下药,采取一些补救措施: 如果是我能力不够、水平有限,我就要加紧学习本岗位的业务知识。我可以主动与小李、小王进行对照、寻找差距,也可以向领佳节又重阳导和同事取经,多看、多学、多做、多积累经验,争取尽快提高自己的工作能力和业务水平; 如果是我工作责任心不强,我就必须彻底改掉坏毛病,端正工作态度,否则将无立身之地;如果是因为我不善于表现自己,领佳节又重阳导对我的情况所知甚少,那我就应该在工作中坚持苦干
加巧干,既要圆满地完成任务,又要适时地进行自我表现。比如我经过努力为公司赢得一位大客户后,我就可以写上一篇报道或简讯,向大家展示自己的成功。

139、对选拔学生干部举办领袖夏令营的看法?
利:可以从小培养学生的竞争意识,为适应今后社会上的竞争创造条件; 可以培养学生的组织管理能力,为今后走上领佳节又重阳导岗位打下基础; 弊:如操作不当,容易使学生从小就产生盲目攀比心理,不利于学生的身心健康。

140、在工作中,有些同事的能力和学识也许不如你,但却凭借圆滑的处世,获得领佳节又重阳导的青睐,你会怎么面对?
"苦干加巧干",在努力工作的同时,与领佳节又重阳导多沟通,要学会适时表现自己。
141、关于"诚信"你有何看法?
安然、安达信公司因作假帐而导致破产的事实,再次证明了"信则兴,失信则衰"。温州经济也走过了这样一个由衰而兴的历程。20世纪80年代,一批温州劣质低价鞋充斥市场,导致全国10多个城市拒绝温州鞋,有的商店还打出"本店无温州鞋"的招牌。温州人为失信付出了十几年的信用代价,其经济损失无疑也是巨大的。温州经济的发展,正所谓:成也诚信,败也诚信。因此,良好的诚信环境是市场经济的基本要求。一位专家指出:中国加入世贸组织后,从长远看,最缺乏的不是资金、技术和人才,而是信用,以及建立和完善信用体系的机制。如今,不少地方提出打造信用县、信用市甚至信用省的口号,这说明越来越多的人已意识到信用的重要性。对此,我们每个人更要自觉从我做起,诚信为本,重信守诺。说得更通俗一些,就是大家都要做老实人,说老实话,办老实事。这样,做人堂堂正正,无愧无疚;干企业,也能诚信经营,兴旺发达。

142、假如你的一位同事比较善于在各种场合向领佳节又重阳导汇报他的工作,甚至夸大事实。最近一段时间,常常是你做工作,他受表扬。你怎么办?
找他沟通,指出他这种做法是错误的,是在弄虚作假;
2."苦干加巧干",在努力工作的同时,与领佳节又重阳导多沟通,要学会适时表现自己。

143、假如领佳节又重阳导安排调换你的工作岗位,你认为原来的岗位更能发挥你的特长,而且你正在业余进修,新的岗位经常需要加班,你几乎不可能有时间学习。你怎么办?
佳节又重阳导要调换我的工作岗位不外乎出于两种考虑:我不能胜任该岗位或该岗位埋没了我的才能。不管是哪一种原因,反正是我都得离开该岗位。既然这样,我就不应该再坚持让领佳节又重阳导仍把我留在该岗位,而应尊重领佳节又重阳导的意见、服从领佳节又重阳导的安排,在新的岗位上尽心尽力地工作,在实践中找到工作和学习的契合点,争取做到工作学习两不误。

144、早上8点,你正在为第二天的会议起草一份发言稿,写这份稿件大约需要6个小时。你突然接到一个电话,你的一位朋友重病住院,需要5000元钱交住院押金,你有能力帮他筹到这笔钱,但做这件事约需两个小时(借钱,或取钱及送钱),这笔钱需要在下午3点前送到。刚放下电话,领佳节又重阳导又交给你一个任务,有一外地的同志将来你处办,事出有因,领佳节又重阳导派你去火车站接一下。火车到站的时间在上午11点钟,去火车站来回约需1个小时。你打算如何帮这几件事?
答案:8:00起草发言稿――》(完成2.5小时)10:30去火车站――》11:00接火车――》11:30回办公室继续起草发言稿――》(完成1.5小时)13:00筹钱送医院――》15:00继续起草发言稿――17:00完成(完成2小时)。

145、小张在某广告公司工作,他花了很多时间精力提出了一个很有市场潜力的计划,交给直接领佳节又重阳导,但是未被重视。小张就把计划直接给了公司总裁。你怎么看小张的这种行为?
小张的这种行为不妥当。虽然直接领佳节又重阳导没有重视这份很有市场潜力的计划,小张也不应该直接把计划交给公司总裁,因为按规定,计划只能逐级上报,否则就是越级,是对直接领佳节又重阳导的不尊重。小张认为该计划很有市场潜力,可能他的直接领佳节又重阳导站在别的立场认为该计划不妥故未采纳,或时机不成熟暂未采纳。因此小张正确的做法应该是及时与他的直接领佳节又重阳导进行认真沟通、仔细探讨;如果是他的直接领佳节又重阳导故意刁难而把这份很有市场潜力的计划束之高阁的,小张此时再把计划交给再上一级领佳节又重阳导或总裁也不迟。

146、你的一位领佳节又重阳导脾气比较急,批评下属时常常不留情面,大家的工作情绪经常受到影响。作为下属,你该怎么办?
首先对领佳节又重阳导的批评应该认真接受,不能因为领佳节又重阳导严厉的批评而产生逆反心理,以致影响工作; 其次可以私下找机会和领佳节又重阳导沟通,向领佳节又重阳导反映下属因此产生的意见和情绪,婉转地说明这种情绪可能会影响工作的正常开展,至于是否接受建议、改变方法,由领佳节又重阳导自己决定。

147、在工作中你的同志不如你,你的工作很出色,而他找出了你的缺点向领佳节又重阳导汇报。你将怎么样?
找机会与他沟通,谢谢他帮我找到了缺点,让我可以更加正确全面地认识自己。 工作中积极改正缺点,更加精益求精。同时主动帮助他提高工作水平,大家相互学习、共同提高。

148、当你的领佳节又重阳导在做工作报告时,公布了一些不切实际的统计数据,你听到后的反映如何?
等领佳节又重阳导发言完了,私下再以求教的口气提醒他一下该数据是否确切,如果你知道确切数据,你要直言相告,至于是否更正那是领佳节又重阳导的事了。

149、你到了一个新环境,你如何处理好和新领佳节又重阳导、同事的关系? 你部门的经理离职,你是最佳的候选人,但结果却是另外一个新人。你会如何与之相处?
应当与之相互配合,相互促进,共同提高。如果他的确比你强,那一定有可向他学习的地方。
你在领佳节又重阳导和被领佳节又重阳导之间喜欢那种关系?
我国的自然环境进步奖已经连续几年空缺,你的感想?
经济发展成主流、社会逐利、拜金;硬件设施不足,人才留不住。

150、对于当前普遍存在的成语乱用、汉字乱精简等不规范现象,你的看法?
这是一种对我们民族自己的东西不严肃、不负责任的表现,不仅混淆视听,还严重影响了下一代的健康成长。我们应采取措施制止这种现象:
加强规范和约束媒体。报纸、广播、电视等大众媒体,覆盖面广、信息量大,与我们的日常生活密切相关。如果这些媒体不负责任地乱用成语、汉字乱精简,传播一些不规范的东西,其危害性之大是难以估量的。因此,我们的媒体工作者,必须以对国家和人民高度负责的态度,做好信息的传播工作; 加强规范和约束广告业。在当今的社会,广告从各个渠道刺激着我们的感官,当你翻开报纸、收听广播、打开电视……随时会蹦出几个广告来,广告已经占据了我们生活的很大一个部分,所以成语乱用、汉字乱精简的广告对我们的负面影响也是非同小可的。因此,我们有必要规范和约束广告业,提高广告从业人员的文化素养和工作责任心; 普及规范的汉字和成语。我们每一位中国人,都有责任和义务自觉制止当前普遍存在的成语乱用、汉字乱精简等不规范现象。特别是我们的下一代,更应该从小养成规范使用成语和汉字的习惯,让我国五千年的文明一代一代延续下去。
151、假设单位举行竞争上岗,你的同事找你拉选票,你会怎么做?
既然是竞争上岗,讲究的就是公平、公开、公正,以便发现该岗位的合适人才。如果大家不是*自己的真才实学,而*拉票来赢得竞争,势必违反了正当竞争的宗旨,也有违单位举行竞争上岗的初衷。因此我会拒绝拉票,并向领佳节又重阳导反映情况,以便领佳节又重阳导即使采取措施,制止这种不正常的竞争现象,确保竞争上岗的质量。

152、当你正在电话中向下属单位态度很不冷静的同志解释政策时,领佳节又重阳导过来要同你谈话,你怎么办?
我首先会请领佳节又重阳导在旁边坐一会稍等,然后用尽量短的时间,诚恳地请下属单位的同志先冷静下来,然后与他另外约个时间再谈,并保证在坚持政策的前提下,给他一个圆满的答复;放下电话后,我马上要向领佳节又重阳导表示歉意,并简单地向领佳节又重阳导汇报一下刚才的情况,听听领佳节又重阳导的意见。   

153、你同与你性格不同的人如何相处?
虚心地取他人之长补自己之短,大家相互学习、共同提高。

154、你和一个同学同入一个部门,作出的成绩相同。几年后他升迁了,你没动,如何想?
一方面认真向他学习、向同事请教,并与自己进行对照,找出自己的不足,积极加以改正; 另一方面也要经常与领佳节又重阳导和同事沟通,学会正常的人际交往,同时适时地表现自己,争取改变别人对自己的成见。 

156、现在社会上假身份证、假文凭出现的比较多,已经成为社会的公害,你认为出现这个问题的原因是什么?应该从那些方面进行解决?
原因:1.法制观念淡薄,为了一己之私欲,不惜触犯法律、铤而走险; 2.对此类现象的打击、查处力度不够; 解决方法:1..尽快提高公民的法制观念和道德意识,自觉遵纪守法,抵东篱把酒黄昏后制一切违法犯罪行为; 2.加大对伪造身份证、文凭及购买假文凭、假身份证违法犯罪行为的打击力度,杀一敬百

157、如果你是一个单位的主管,近期单位有以下四个工作比较重要需要完成,一是建设单位小型内部局域网;二是装修单位会议室,以满足召开大型会议的需要;三是解决职工长期拖欠的巨额医药费;四是为单位新招聘的技术人员购买宿舍。但是目前你只有30万元的经费,你会如何安排
没有标准答案。首先是要建设单位的小型内部局域网,是为了提高行政效率…….但不是一步到位,可以先选择个别比较重要的科室先上;其次是解决医疗费(….意义),当然也是部分解决,以解燃眉之急;三是装修会议室,不能用太多的钱,应该不追求豪华,而是舒适……;最后是宿舍问题,不是非买不可,可以先协调关系单位借一套或租,或用办公室……当然也可以有别的说法,但要把这30万都用到实处,收到效果。

158、假如你进入新的单位后,组织了一次向灾区的募捐活动,但当你最后清点时却发现少了一包衣物和5000元现金。你会采取什么措施?
首先要再确认一下,是否确实出现了丢失问题。可能只是计算错误,或者是遗漏在什么地方。如果真是丢失了,我会先把损失这一块补上,因为这物资是要送到灾区的,是不能耽搁的。然后再认真查找原因,到底是在那一步出现了问题,然后再根据责任的大小,承担相应的责任。

159、公务员是执政为民还是执政为党,而这孰轻孰重?
二者是辩证统一的,公务员首先是执政为民,要全心全意为人民服务;由于公务员不是特殊的利益群体,必须执行党的路线、方针、政策,即执政为党,而执政为党的落脚点是执政为民。不要上圈套,去强调单方面 你应该把二者联系起来,我们的党就是为民的党,为民就是为党,为党就是为民 ,正确执行党的政策就是为民 ,认真为民可以提高党的声誉,也就是为党 ,反正大概意思就是如此。执政为党,党的宗旨就是全心全意为人民服务,为党也就是更好的为人民;执政为民,全心全意为人民服务能提高党在人民中的声誉,使人民更加团结到党中央周围。所以执政为党,执政为民都是我们将来作为一名公务员所必须作的。两者相辅相承,互为一个整体!

160、如果你到一个新单位,单位的小金库发了400元,请问你该怎么办?
首先要明白这是什么性质的单位,其次是这笔钱是以什么名目发的,总之在发到钱后不要轻率行动。要在对整个事情的性质认识明确以后才能发表自己的意见和建议,如果这确是属于国家明令禁止,也要讲究方式方法,按一定程序谨慎行事。
161、领佳节又重阳导要你4天完成一件工作,突然要你2天完成,你该怎么办?
1.首先分析一下提前完成工作的可能性。
2.如果确定完不成的,那么去跟领佳节又重阳导详谈,跟他讲道理摆事实,说明没法完成的理由。一定要有充足的理由,才能说服他。
3.如果可以完成,但是需要其他条件的配合的,那么找领佳节又重阳导说明情况。请领佳节又重阳导给于支持。
4.如果经过自己努力可以完成的,那么就努力完成吧。

162、一次你的朋友病了,你买了礼物去看他,在楼道里碰见你单位领佳节又重阳导的爱人,她以为你是来她家的,顺手接过礼物,并说谢谢,问你如何说明你的真实来意并不使对方尴尬?
我会说:"你也是刚看完他才回来的吗?那你带我再上去坐坐!我买的这些礼品和你买的一样吗?对他的病有帮助吗?领佳节又重阳导近来好吗?明天我也得去看看他!
或:你应该马上说;"不,我应该谢谢你,这楼梯的太多了,提了这袋东西,实在很累啊,谢谢你。" 我想这样就可以马上接过自己的东西了。

163、你有工作能力但得不到领佳节又重阳导的认可怎么办?
从自身找原因和不足,多与领佳节又重阳导协调沟通,作好上下级关系,让领佳节又重阳导对你的工作具有客观的认识。。。。。

164、有人认为工作环境和待遇是选择工作的主要标准,你对这个问题怎么认识?结合你自己的情况谈谈这个问题。
这话听起来有一定的道理,毕竟宽敞舒适的工作环境和优厚的待遇能让人身心愉悦和提高物质生活水平。但我觉得这应该不能成为选择工作的主要标准,因为一个人的工作,既在创造社会财富,同时也在实现其自身价值。你对工作投入的热情越多,你的工作效率就会提高,你为社会创造的财富也就越多,这样你的人生价值也就越高。而一个人对工作的热情程度,取决于他的兴趣、爱好以及所学的专业。就象我,虽然吃了十几年的银行饭,但一直感觉工作的热情没有激发到最高,故成绩平平、成就一般,这其中的原因就是我的兴趣、爱好和所学的专业与银行分马牛不相干。记得有人说过,如果能把自己的兴趣、爱好和事业很好地结合起来,再加上专业对口,便可以做到最好。因此,选择工作的主要标准应该是自己的兴趣、爱好和所学的专业。

165、现在有法不依你认为是什么原因?
法律意识淡薄、违法惩处力度不够、逃避法律的侥幸心理、法律面前没有真正做到人人平等。

166、下岗职工在马路上卖菜现象怎么解决?
广开就业门路、对下岗工人实行再培训、加大工商城半夜凉初透管部门的监督力度。

167、你对社会上"牛皮癣"现象的理解?
行为妨碍市容、张贴者缺乏必要的社会公德、工商电信等部门加强合作、加大查处力度,坚决取缔。

168、对可持续发展的理解?
可持续发展战略是以控制人口、节约资源、保护环境为重要条件的,其目的是使经济的发展同人口增长、资源利用和环境保护相适应,从人口、资源、环境、经济、社会相互协调中推进经济发展,并在经济发展的进程中解决人口、资源和环境所面临的问题。因此,实施可持续发展战战略,一方面是由于我国人口众多,资源相对不足,又是一个正处在经济高速增长的发展中国家这一基本国庆决定的;同时也是在总结我国经济建设中的历史经验、汲取世界上工业化国家的教训,不断认识和把握国际经济发展规律所作出的重大选择。

169、我国在大力发展希望工程和其他的帮助贫穷小孩上学的工作。但是有人说这些小孩长大以后会抢我们的饭碗。谈谈你们的看法?
1.这是经济迅速发展的体现,是我国实现共同富裕的有利条件。对于会取代我们这也是社会进步的表现。新的一代具有更高的科学文化技术,更能推动我国的经济发展,提高人们的科学文化知识,促进社会的进步,使我国在世界竞争中永处于永不败的地位。我们一直不都希望下一代都能青出蓝而胜而蓝吗? 这也能说我国的教育事业的水平提高到一个新的层次。
2.孩子们有受教育的权利,这是任何理由都不能剥夺的! 至于抢了我们的饭碗,我觉得这是优胜劣汰,谁有能力谁上,他们不抢,自然有其他很多的人抢!而且时时刻刻都存在着竞争,竞争又有何惧呢?
3.如果只是为了自己,那我们也不用搞什么希望工程了。人要有远见,不能只是鼠目寸光的,建设祖国,不是*我们这一代就可以完成的,还要有好几代,如果我们只为了自己,那我们的祖国就停滞不前了。

170、有人说,人生如流水,你如何看这问题?
两层意思::一层是时间如流水一去不复回 ,我们要珍惜时间从现在做起从身边做起 ;二层是人生短暂 ,我们要在有限的时间里尽己所能实现自身价值 ,为社会做出自己的贡献 。
171、有人说"一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。"又有人说"一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。"你怎么看?
团队协作精神是做好工作的保证。第一个句话从正面说明了这个道理,一个人再强,素质再高,也需要同事的配合和帮助,否则也成不了"好汉"。第二句话从反面说明这个道理,缺少了合作和团队精神,就不能发挥出集体的力量,人越多反而越糟糕。前者可以做到人多力量大,众志成城,是因为他们拥有同样的信念,而且最重要的是他们都是出自一份公心,而后者的相反结局是因为他们的私心太重,太自私,同事之间相处,切莫学后者,有缘聚在一起,就应该相互帮助,凡事多为别人着想,一个好的集体,就应该拧成一捆绳,才有利于事为的进步。

172、有人说一头狮子率领的绵羊胜过一头绵羊率领的狮子这个问题你是如何看的?
可以谈谈行政领佳节又重阳导的在行政行为中的领佳节又重阳导作用。

173、有人说,善意的谎言是对的,你如何看?
这个问题不能一概而论的, 它仅仅动机是善意的, 但是造成的后果好不好呢, 如果反而引起更大的伤害, 那么就得不偿失了;其次是对象,如果对象意志毅力很强,能够接受突如其来的打击,并且不喜欢别人骗他哪怕是善意的,那么善意的谎言便毫无意义,有时反而造成误会。但是善意的谎言在更多程度上都是对的可以接受的,它可以最大地减少不必要的痛苦,能够起到积极的作用

174、如何理解"为官一任,造福一方"这句话?这个"福"意味着什么?
"当官不为民作主,不如回家卖红薯。"这是古代一位普通官半夜凉初透员的话,话虽简单,但却是为官者应铭刻在心的。共人比黄花瘦产党的干部是人民的公半夜凉初透仆,宗旨就是全心全意味人民服务,衡量一个好干部的标准就是要看在他执政期间,能否为百姓谋福利,百姓能否安康。若不能做到这几点,哪怕他才(未完)

175、你对"不在其位,不谋其政"有何看法?
①国家兴亡匹夫有责,无论是哪行哪业的人,只要是我们中国的公民,无论是否有官位,都要关心国家大事。"事不关己,高高挂起"是不负责的态度。 ②谋其政并不等于强行干涉和影响,而是一种对人对事负责任的表现!民众拥有对机关等
监督的权利,为了尽快的把我国建设成为一个民瑞脑消金兽主的法制国家,必须人人擅用民瑞脑消金兽主监督的权利。这同时也是一种义务。公民应该通过这种方式来参与国家、社会和公共事务。③在单位也如此,每个人该关心参与本单位的事,作为领佳节又重阳导该集思广益,作为职员也应积极响应,当然在意见不被采纳时该遵照执行,这同样体现一个纪律观念的问题。

176、有人说:腐佳节又重阳败是经济的润滑剂。你怎么看?
(1)如果腐佳节又重阳败是经济的润滑剂,它对社会进步、经济发展有重大贡献,那么反东篱把酒黄昏后腐败就是错误的。但现今国际上,所有发达国家在抓经济的同时,反东篱把酒黄昏后腐败也紧抓不放。说明腐佳节又重阳败不仅对经济发展起不到任何积极作用,还是经济发展拦路石。
(2)。腐佳节又重阳败非但不是润滑剂,而是社会的大毒瘤与癌细胞,它侵袭着我们社会健康的肌体,危害着国家发展的事业。就象厦薄雾浓云愁永昼门远华走私案件,表面似乎给厦薄雾浓云愁永昼门的经济带来了一定的推动力。但是在远华走私最猖狂的时候,也是我国石化行业亏损最厉害的时候,它混乱了市场秩序,给我国的财政收入带来了数以百亿计的损失。所以反东篱把酒黄昏后腐败势在必行。
(3)。作为公务员,更应以史为鉴,在腐佳节又重阳败问题上保持清醒的认识,树立正确的与人生观和价值观,利益观、地位观与权力观,牢记为人民服务的宗旨,勤政为民,廉洁奉公。

177、一位科学院院士说,他对社会的贡献主要是在成为院士前,而不是成为院士后。你对这段话有何看法。
①院士是我国"最高学术称号,为终身荣誉,"是我国上千万知识分子中的佼佼者。有贡献才有地位,在一个人贡献达到一定量以后,社会给予这个称位以示对之的回报与激励,那是对个人价值的一种肯定。所以院士们的贡献是非常多且大的。
②在成为院士之后,本着对科学的热爱和对国家的尊重,我相信他们仍然会孜孜不倦地为之奋斗,当然可能因为本身的起点已经很高,要想在更高层次取得突破就显得相当困难,所以,社会,甚至于他们自身也会忽略了这种如果没有实际成果但仍不断努力的精神贡献。如果说在成为院士以前更多的是实物贡献,那么之后即使没有突破的精神贡献应该也同样让人尊重与敬仰。

178、越来越多的单位重视吸引和留住人才的问题,并提出"待遇留人、感情留人、事业留人",你如何看待这个问题。
①经济与人才的关系。 ②"企"无"人"则"止"

179、孔子曰:不教而罚(诛)谓之虐。你是如何理解的?
对一个群体,一个人,必须先从下面加以引导和规范,使其分清是非,曲直,对错,善恶;然后再立规矩,对非的、曲的、错的、恶的加以处罚。而在以上二种方式中,应以前者为主,后者不补充,若本末倒置,那是对人的一种施虐。在现实生活中也一样,我们也应以下面教育为主,辅以适当的处罚,从自觉和强化的角度来规范人的行为,来维护社会治安,泓扬社会风气。如:对现存的一些道德问题,腐佳节又重阳败问题等等,都应先从教育入手,对屡教不改者,再施以法律的手段。

180、 现在我国的科学普及率偏低,你怎样看待这个问题,怎么提高普及率?
1.由于我国曾经是一个有2 千多年历史的封建国家,许多中老年人都存在一定程度的迷信思想.要提高全民科学普及不可能在短时间内做到。要按步就班一步一步的进行。2 得高全民的科学普及就是从小开始。可以在幼儿园,中小学开科学普及的科目,在地方电视台以卡通片的形式向青少年介绍科学知识,以提高他们的兴趣。3 定期在城市,农村,街道等 举办反迷信的活动或搞些科学知识有奖活动来提高中老年人的科学知识。4 坚决打击一些反科学的迷信组织5 作为一个公务员自已首先要做到 不迷信 崇科学。

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